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宋惹笑道:就凭这个?你怎么知道不是伪造?
靳白说:谁没事伪造这个东西。
宋惹说:你是从哪里找到这个东西的?
靳白说:我是偷的。
宋惹说:偷的?
靳白说:对。
宋惹说:从谷玉那里偷的?
靳白说:不是,是从王幻那里偷的。
宋惹不解道:王幻?谷玉的小说怎么会在她那里?
靳白说:我也不知道啊。
也许是她从谷玉那里偷的吧。
宋惹说:小说写的什么内容?
靳白说:我没细看,因为是文言文,看起来太费劲了。
我记得好像是古代的故事,好像是……唐朝。
宋惹本来觉得之前的谷玉一定不可能写小说的,想不去理睬靳白,但是他很好奇为什么王幻那里有署名谷玉的小说,便答应了靳白的请求,从而得到了谷玉的小说。
他看了谷玉的小说,觉得这不太像是小说,倒像是……倒像是回忆录。
因为实在没有什么剧情冲突。
文章是用第一人称写的。
“我”
是一个生活在唐朝的普通人,被无穷无尽的烦恼所折磨,听别人说学了禅宗可以摆脱烦恼,便去学习禅宗。
禅宗讲究的是破除执着,要做到无欲无求。
但是“我”
想,人要吃饭,要喝水,连这些欲望都不能有吗?连活下去的欲望都不能有吗?看来禅宗讲的应该是不要有不当的欲求。
正当的欲求还是可以有的。
联想到自己,自己对什么事情都不感兴趣,简直已经达到了“无欲无求”
的境界,但自己还是有烦恼,烦恼就是太无聊了,看来佛祖也解决不了我的烦恼啊。
还是我的理解有误?
于是“我”
就去拜访名师。
遇到一位法号神读的禅师。
禅师听了“我”
的困惑,哈哈大笑,随即对我进行了开导。
禅师讲了《坛经》里的一个故事:有僧举卧轮禅师偈云:卧轮有伎俩,能断百思想,对境心不起,菩提日日长。
师闻之曰:此偈未明心地。
若依而行之,是加束缚。
因示一偈曰:惠能没伎俩,不断百思想。
对境心数起,菩提么长。
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