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第29章跑部门办手续（第3页）

在大宋，大人是对爹妈的敬称。

孔子说，礼失而求诸野，中国民间找家长问，‘你家大人在不在？’就保持了大人的本意。

赵嘉仁称呼上级，就是称呼姓氏+官职。

自称就是我，顶多是‘下官’。

下跪更是极为重要的礼节，根本不会随地就跪。

这样的文明不仅是人民文明水平高，也不仅是人民和官员文明水平高。

包括官家也是自称‘我’或者‘吾’。

中国文化野蛮化，虚伪化就是从元朝那帮文人开始的……

收回发散的念头，赵嘉仁发现了思路的根源。

自己有了船，就有扭转这一切的些许可能。

虽然此时不过是万里长征刚迈步，赵嘉仁发觉自己也激动的有些思路不清了。

然而赵嘉仁很清楚一件事，如果此时赵嘉仁身处满清，他一定不会有是否拯救满清的考虑。

不等赵嘉仁沿着自己的思路走下去，徐远志继续说道：“嘉仁，雇人的事情你也可以先找县里的差役。

此时你去找福建路提点刑狱宋慈。

他管这个。

至于船，还在福州登记造册。”

说完这些建议，徐远志就开始赶人。

赵嘉仁自然没有傻到要把徐远志烦到不行，他送上了为数不多的除虫菊蚊香，就赶紧去办事。

大宋是个中央集权的王朝，之所以被如此评价，是因为官员并不由上级管理，而是由中央直接管理。

中央对官员的考评之一就是官员是否办事。

每一个官员都有自己的职务和专职工作内容。

他们的工作就是解决问题。

葫芦僧判断葫芦案，那是明清特色。

在大宋，流传的可是包大人。

那是被吹成白日断案，夜晚审鬼的狠角色。

现实中的大宋，官员们白天就是这么繁忙。

得到了身为主管的徐远志的建议，赵嘉仁一路奔行到各个衙门口去办事。

到了晚上，赵嘉仁疲惫的前往修船厂。

船厂厂主见到赵嘉仁前来，开口就问：“赵官人，你的笔是从哪里弄来的？”

赵嘉仁在泉州的时候见到有人卖石墨，他就买来之后混以黏土，再烧制成铅芯。

外面用两片类似铅笔的半圆空心木棍夹住，在用布条缠绕。

用来在竹纸上绘图，线条又黑又细。

工匠们就是识货，上来就直指核心。

赵嘉仁笑了笑，“是我自己瞎弄的，若是厂主看得上，我下次带来些送给厂主。”

“那可太好了。”

厂主也不客气。