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首都的人能看到的就是每天都有很多信使从外地快马加鞭地跑来,送来各位领主的归降信件,还有一些附近领主的马车也在不断地进入首都,告示墙上天天都在新增归顺领主的名字。
再加上郡王所说的选出忠诚度最高的归顺者授予官职这事,绝对会在那些心怀不轨的领主们心中种下一根刺。
他们若想暗中联络起事,便不敢联络其他州的领主。
因为那么多领主都归顺了,谁能知道,他们联络的那一个,会不会就是真的臣服了神圣王,故意应承,然后出卖他们换取官职?
不能实现几州联合,即使他们密谋反抗,也会更好镇压。
能打听到首都消息的是大领主,小领主们只会看到,绝大多数人都归顺了神圣王,他们不敢与大势作对。
而更单纯的农奴与奴隶们,更是会全盘相信,对以后神圣王派去的人充满信赖与信心。
那些领主们自以为阳奉阴违做得高明,却不知道自己反过来被郡王利用了!
事情果然如李洵所安排的那样,仅仅花了两个月,首都周围的十个州,稍微大些的城镇,都在流传神圣王的消息。
不管是贵族还是市民,甚至是更下层的农民与奴隶们都知道了,南边来了一位神圣王,他是来拯救悲惨的农奴与奴隶们的,他用强大的军队把邪恶的沙利亨皇帝赶下台。
这位仁慈的王,他赋予每一个农奴与奴隶五亩土地,允许他们留下绝大多数的收成,每十斤粮食只需要交给王一斤,其他的全归他们自己。
除此之外,他认为每个星期给领主服三天劳役非常苛刻,将劳役时间改成了每年十五天。
听说全国现在已经有很多地方开始实行这样的政策,农奴与奴隶们都过上了幸福自由的生活。
虽然这听起来像是神话一样,但饱受剥削的农奴与奴隶们还是忍不住心生期待。
这位神圣王,什么时候到他们的领地上来解救他们呢?
快了!
因为除了他们这个州,其他很多地方的领主都归顺了神圣王。
神圣王的光辉令一些尚且没有坏透的领主
们悔改,他们主动去向神圣王投降,献上自己的粮食与土地表达自己的诚意。
仁慈的神圣王选择宽恕他们,让他们保留一定的财产,那些悔改得最彻底的,神圣王会恩准他们效命,以彻底赎清往日的罪孽。
听到这样的答案,农奴与奴隶们更是心潮澎湃。
那么多可恶的领主都悔改了,什么时候轮到他们的领主呢?
没多久,一些被压榨得特别厉害的领地上,陆续有农奴联合奴隶发动起义,推翻领主的统治。
他们冲进拿着刀剑冲进城堡,把往日里欺凌他们的领主拖出来,绑在空地上审判。
这坏透了的领主,竟然不主动归顺神圣王悔改,那他们就以神圣王的名义审判他,叫他下地狱去!
各地起义的消息传到一些实力不济的领主们耳中,那些原本还在观望的领主就再也坐不住了,跟火烧屁股一样,忙不迭地收拾了行李,冒着大雪赶紧前往首都去觐见神圣王。
没办法,主动归顺,神圣王还会留他们一条命,留给他们一些财产,不主动归顺,谁知道领地上的那些贱民们,什么时候就发疯砍了他们的脑袋。
对于来觐见的人,李洵一律安排了人专门登记了他们的领地位置,然后派遣一个都的士兵前去主持当地的土地分配,用领主的粮食在当地征兵。
为了应付这些用兵需求,李洵特意又把西戎边境线附近的守军调了四万过来。
而这部分守军的空缺,则由东边的战线填补。
东边的北戎草原边境,之所以能抽调得出人手,主要还是因为这边的战事已经平息了。
事情要从塔布纳被攻陷的消息传来时说起。
当时,这边的军团也与李洵的边军们交战了好几个月了。
不管是帝国军团还是那些从各大领主那里凑来的地方兵,听信了乌力罕公爵的话,都没有带太多粮食。
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...