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从这段对话,我们分明看到金莲只知和敬济偷情,却从未想过将来是否要“往前进”
嫁人。
春梅数语,不仅显示了对金莲的一腔深情厚意,最主要的是给我们看到她早就考虑过对未来的打算安排,不像金莲只知道沉溺于眼前的恩爱得失。
但春梅真正的“气象”
,却在于她隐隐地看破了人生的短暂,荣华的虚浮,情爱的不可依恃——虽然她的对策,也只能是“且风流了一日是一日”
这样及时行乐的人生哲学。
从吴神仙的相面,我们知道春梅是一个从小无父无母又无亲人的孤儿。
她在做月娘的丫鬟时很不得意,连雪娥都可以在灶上把刀背打她;后来给了金莲,金莲对她很好,“以国士待之”
,而春梅便“以国士相报”
,成为金莲平生第一知己——比如她携带酒食来看望安抚潘姥姥,又对潘姥姥讲出一番话来替金莲辩解,我们便知道她既深深地了解和同情金莲,又能够理解和同情潘姥姥的委屈。
再转过来看金莲,我们便知道金莲对春梅的相知远远不如春梅对金莲相知之深。
比如金莲和敬济偷情,开始还要瞒着春梅——不仅小量了春梅的聪明机灵,也小量了春梅对她的理解、容恕与忠诚。
词话本此回,写春梅以红娘自任时,金莲表示感激,有一句“我的病儿好了,替你做双满脸花鞋儿”
。
绣像本无。
这样的话,未免太低估了春梅,也低估了金莲。
何况“满脸花鞋儿”
更是不伦不类——这是谢秋菊的礼,岂是谢春梅的礼乎。
又,春梅走到印子铺叫门,唤敬济赴约,绣像本比词话本多出“悄悄”
和“低声”
四字,写出行踪之隐秘小心。
绣像本作:敬济刚躺下,听见有人叫门,“声音像是春梅,连忙开门”
。
词话本作:“忽见有人叫门,问是哪个,春梅道:‘是你前世娘,散相思五瘟使。
’”
两相比较,绣像本好得多:敬济的机灵——听出是春梅的声音——又因为“低声”
而听不清楚,都写了出来;词话本不合常识,哪里有私下传信而隔门如此问答、不怕别人听见看见者?何况春梅的答话轻薄油滑,完全不像是春梅的口气。
词话本作金莲托春梅传简,敬济看了之后向春梅深深唱喏,说道:“我并不知他不好,没曾去看的,你娘儿们休怪。”
绣像本无书简,只是口信,更没有上面这两句话。
盖敬济与金莲间阻,明明是因为月娘防范严紧,而敬济此话倒好像可以自由来往;金莲相思病,明明是因为敬济不能来才得的,这里敬济的话完全因果颠倒。
词话本常常有小节上的逻辑不通、前后不一致处,这种地方只会显得作者粗陋,往往用一些传统俗套情节和语言来随手应付,不顾上下文衔接,很影响小说的艺术性。
绣像本则除了补入的五回之外,基本上没有这样的逻辑破绽。
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