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是递进的、恒定的、普遍的、难以规避的,所以,在《促织》里,悲剧成了成名人生得以进行的硬道理。
说到这里我也许要做一个阶段性的小结,那就是如何读小说:我们要解决两个的问题,一个是关于“大”
的问题,一个是关于“小”
的问题,也就是我们如何能看到小说内部的大,同时能读到小说内部的小。
只盯着大处,你的小说将失去生动,失去深入,失去最能体现小说魅力的那些部分;只盯着小,我们又会失去小说的涵盖,小说的格局,小说的辐射,最主要的是,小说的功能。
好的读者一定会有两只眼睛,一只眼看大局,一只眼盯局部。
四
在我看来,小说想写什么其实是不着数的,对一个作家来说,关键是怎么写。
作为一个伟大的小说家,蒲松龄在极其有限的1700个字里铸就了《红楼梦》一般的史诗品格。
读《促织》,犹如看苍山绵延,犹如听波涛汹涌。
这是一句套话,说的人多了。
我们今天要解决的问题是,苍山是如何绵延的,波涛是如何汹涌的。
现在,我们终于可以进入到小说的内部了,小说的主人公,那个倒霉蛋,成名,他终于出场了。
我说成名是个倒霉蛋可不是诅咒他,蒲松龄只用一个小小的自然段就把他的命运一下子摁到了底谷。
成名是个什么人呢?蒲松龄只给了他四个字,“为人迂讷”
。
“为人迂讷”
能说明什么呢?什么都说明不了。
没听说“为人迂讷”
就必须倒霉,性格从来就不是命运。
问题出就出在《促织》开头的那个“里胥”
身上,里胥是谁?蒲松龄说了,“里胥猾黠”
。
猾黠,一个很黑暗的词,——当“迂讷”
遇见了“猾黠”
,性格就必须是命运。
可以说,小说的一开始是从一个低谷入手的。
成名一出场就处在了命运的低谷。
成名被里胥报了名,捉促织去了,在这里,“滑黠”
就是一片乌云,它很轻易地罩住了“迂讷”
。
“滑黠”
一旦运行,“迂讷”
只能是浑身潮湿,被淋得透透的。
什么事情还没有发生呢,蒲松龄就写到了成名的两次死,一次是“忧闷欲死”
,一次是“惟思自尽”
。
“忧闷欲死”
是意向,“惟思自尽”
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