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,并不包含任何肉体上的要求,只是“怜香惜玉”
,同情她受苦,但其实是在心理上和感情上“占有”
平儿的要求,用“意淫”
描述再合适不过。
宝玉去探望临死的晴雯,一方面在这对少年男女之间我们听到“枉担了虚名”
的表白,一方面宝玉对情欲旺盛的中年妇女比如晴雯的嫂子又怕又厌恶:晴雯的嫂子属于那个灰暗腐化的贾琏们的天地。
这幕场景有很强的象征意义:感情和肉体被一分为二了,而且是水火不相容的。
《金瓶梅》所写的,却正是《红楼梦》里常常一带而过的、而且总是以厌恶的笔调描写的中年男子与妇女的世界,是贾琏、贾政、晴雯嫂子、鲍二家的和赵姨娘的世界。
这个“中年”
,当然不是完全依照现代的标准,而是依照古时的标准:二十四五岁以上,又嫁了人的,就应该算是“中年妇人”
了,无论是从年龄上、还是从心态上来说。
其实“中年”
这个词并不妥,因为所谓中年,不过是说“成人”
而已——既是成年的人,也是成熟的人。
成人要为衣食奔忙,要盘算经济,要养家糊口,而成人的情爱总是与性爱密不可分。
宝玉等等都是少男少女,生活在一个被保护的世界。
宝玉当然也有性爱,但是他的性爱是朦胧的,游戏的,袭人似乎是他唯一有肉体亲近的少女(对黛玉限于闻她的香气、对宝钗限于羡慕“雪白的膀子”
),就是他的同性恋爱,也充满了赠送汗巾子这样“森提门答儿”
(sentimental,感伤)的手势。
对大观园里的女孩子,更是几乎完全不描写她们的情欲要求(不是说她们没有),最多不过是“每日家,情思睡昏昏”
而已,不像《金瓶梅》,常常从女人的角度来写女人的欲望。
成人世界在宝玉与《红楼梦》作者的眼中,都是可怕、可厌、可恼的,没有什么容忍与同情。
作者写贾琏和多姑娘做爱,用了“丑态毕露”
四字,大概可以概括《红楼梦》对于成人世界的态度了:没有什么层次感,只是一味的批判。
但《红楼梦》里“丑态毕露”
的成人世界,正是《金瓶梅》作者所着力刻画的,而且远远不像“丑态毕露”
那么漫画性的简单。
归根结底,《红楼梦》才是真正意义上的“通俗小说”
,而《金瓶梅》才是属于文人的。
早在《金瓶梅》刚刚问世的时候,宝爱与传抄《金瓶梅》的读者们不都是明末的著名文人吗?袁宏道在1596年写给董其昌的信里,称《金瓶梅》“云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣”
。
无论“云霞满纸”
四个字是何等腴丽,以铺张扬厉、豪奢华美、愉目悦耳、终归讽谏的汉赋,尤其枚乘极声色之娱的《七发》,来比喻《金瓶梅》,实在是最恰当不过的了。
到了二十世纪四十年代,作家张爱玲曾发问:“何以《红楼梦》比较通俗得多,只听见有熟读《红楼梦》的,而不大有熟读《金瓶梅》的?”
(《论写作》)当然我们不能排除一种可能,就是有人尽管熟读《金瓶梅》,可是不好意思说,怕被目为荒淫鄙俗;此外,《金瓶梅》一直被目为淫书,所以印刷、发行都受到局限。
但是,有一个重要的因素注定了《金瓶梅》不能成为家喻户晓、有口皆碑的“通俗小说”
:大众读者喜欢的,并非我们想象的那样一定是“色情与暴力”
——我疑心这只是知识分子的“大众神话”
而已——而是小布尔乔亚式的伤感与浪漫,张爱玲所谓的“温婉、感伤、小市民道德的爱情故事”
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