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“佛陀时代(.shg.tw)”
!
世尊初成佛道二度降魔,历经三十五年时光,终于实现了初生时的誓言,成为了三界至尊、人天导师,为一切众生找到了灭苦之路!
不需要再作什么苦思冥想了,该想的成佛前都已经想过了。
现在他是无事不知的“一切智者”
,具备“捷疾智”
等深广敏锐的智慧,凡事不想则已,一想则通,从前想不通的,此刻也都有了最圆满的答案。
佛以闪电般的智慧观察众生根性,发现甚深微妙的缘起法,只有少数智者能信,多数人是不信的。
那些执着有身,不喜欢离欲的众生,很难觉悟缘起空理,灭尽有身达到涅槃。
唯有智者才能信受和理解。
他想:“如果我为别人说法,别人却不肯信受奉行,那就没有必要说法,与其徒劳无益,不如默然为好!”
当初,毗婆尸佛悟道时也这样想过,他想:“我现在得到了无上正法,此法太深奥太微妙了,一般人很难认识和理解。
因为这个境界超越了止观,与众生的观念、爱好、追求和习性正好相反,只有智者才能理解。
愚人无法了解如此奥妙的因缘法,对于爱尽涅槃的道理就更难理解了。
我若为众生说法,他们必然听不懂,反而会产生抵触情绪!”
其实,与大师一样,圣徒悟道后也是不想多言。
譬如佛在祇园时,有位三勤比丘住在拘萨罗人间树林中,平日勤诵经、勤讲说、勤思惟,证得阿罗汉果以后,忽然沉默下来。
林中天神说:“过去你常和比丘们讨论法义,现在却忽然沉默了,这是为什么呢?”
比丘说:“以前心不离欲,所以喜欢诵说法句,现在已经成道,就不需要通过诵说法句来见闻道义了。”
再者,禅修使人内在宁静,沉默寡言便是禅修的习性。
佛说过,能知四圣谛者少如手中土,不知者多如大地土。
爱情或者爱欲、欲爱,是众生繁衍的原动力,在四圣谛中是苦集,断爱即可了生死。
虽然在成佛前,菩萨们都想普度众生,但是成佛后有了圣慧眼,这才发现众生都是以爱为信仰的,不惜生死相许,而且习以为常。
如果教人断恩爱、求解脱的四圣谛,世人必会退避三舍。
对于沉湎于自体爱的芸芸众生,教他们灭有身、入涅槃,还不如说往生天国更顺耳,这是诸佛最感为难之处。
因此,佛无世俗之念,由四禅渐次进入灭尽定,一坐就是七日七夜。
加上连着下了七天雨,无人打扰,从2月9日晨坐至2月16日晨,释尊默观成道树伸出的枝叶,二目微开一眨不眨。
在欲界的上方是色界初禅天,天中最上一层是大梵天。
佛说娑婆世界就像发髻一样。
所以从这里可以俯瞰小千世界那弧形的穹顶。
苍穹下便是由千世界组成的娑婆世界。
娑婆世界主大梵天王遥知如来所想,犹如力士屈伸一下手臂的工夫就来到佛前,头面礼足后站在一面,恭请如来为众生说法。
梵王说:“世尊今已成佛,为长夜迷茫不知归宿的众生,找到了彻底灭苦之道,若不演说无上法宝,世间人民就会败坏下去,三界也会失去真理之眼。
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