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第94章 难陀降魔培训尼僧(第1页)

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“佛陀时代(.shg.tw)”

难陀得道以后,与成佛的大哥一样,也遭到了天魔的扰乱。

那是在舍卫城象华园中。

难陀闲坐静处,心想:“如来出世就像优昙钵花,事实上是不可见的,但是忽然就出现了,一切诸行变化无常全部停息,断尽爱染清静无为,灭尽生死达到涅槃,如此稀有难逢的幸事却让我遇到了,怎能不庆慰平生呢!”

要知道过去九十一劫中,本地球只有三劫有佛出世创教,其余八十八劫无佛出世,众生无处归依,故称恐怖劫。

未来三十劫内也是空无佛教,可见如来出世创教极为稀有难逢,所以南阎浮洲人常将如来出世比作昙花一现。

昙花全称优昙钵花,优昙钵汉译起空果,也就是无花果。

无花果树种类繁多,目前发现有八九百种。

传说在很久以前,优昙钵树的种子从西亚进入了南亚次大陆。

一般花蕾都会冲破花托而绽放,可是此花却在花托形成的囊球里深藏不露,而由两毫米大的榕小蜂钻进囊球内采花授粉。

所以优昙钵树开花,人们通常是看不见的。

一旦看见优昙钵树开花了,这种花就叫灵瑞花。

如佛说“佛现如灵瑞”

,意思是说,遇到如来出世,就像偶然看见无花果开花一样灵异吉祥。

有位魔行天子知道了难陀的想法,便飞到孙陀利释种女家说:“你就要有喜事啦,赶快梳妆奏乐吧,难陀还俗了,就要回来和妳团聚了!”

孙陀利女听到天空说话便信以为真,高兴地拾掇屋子拾掇自己,准备迎接难陀回家!

波斯匿王召集大臣,在普会讲堂议事,听说天神告诉难陀的妻子,说难陀还俗了,心里有些不悦,就驾着白象前往华象池,去找难陀打听虚实,见了难陀,头面礼足,坐在一面。

难陀说:“大王何故来到这里,而且面色也很反常,你找我有什么事吗?”

波斯匿王说:“刚才在普会讲堂,听说尊者还俗了,所以我来看看,不知道尊者怎么说?”

难陀含笑慢声细语地说:“没有的事,为什么大王这样说呢!

大王没听佛说过,我已经修成阿罗汉,不再受母胞胎,心得解脱了吗?”

波斯匿王说:“我没听佛说过,难陀比丘已经成为阿罗汉了,倒是传闻天神说你还俗了!”

难陀说:“没有的事,为什么大王这样说呢!

一切沙门、婆罗门没有不以休息乐、善逝乐、沙门乐和涅槃乐为快乐的,没有观察**如火坑,还往火坑里跳的道理!

如果看不见**的各种危害,想要度过欲流、有流、见流、无明流,那是不可能的。

假如不能超越四流,想要入于无余涅槃界而般涅槃,那也是不可能的。

大王应当知道,一切沙门、婆罗门都是通过观察**之害度过四流,而得到休息乐、善逝乐、沙门乐和涅槃乐的。

我现在也是这样,我已经是阿罗汉了,已经如实自知我生已尽,梵行已立,所作已办,再不会受母胞胎,心得解脱了!”

欲流是指五欲,也叫欲有漏,譬如眼见色,眼识流出贪欲故名为流。

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