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恶人统治（第2页）

我不介意这些恶名，只要我的族人们在外不受欺，在内有暖饱，就足够了”

黄帝那你可以离刑天远一些，他总是仗势欺人。

蚩尤：“大哥，你是不了解刑天的为人，其实他人很不错的”

黄帝：“他人不错？我眼睛又没瞎，他是好还是坏，我还能不知道，就说前些天，他还杀死了一个酿酒的人，若不是有他的庇护，他的手下人也不至于在你们部落里胡作非为，被人吊死在城口”

蚩尤：“看来大哥和刑天积怨太深了，对他的误会也深”

黄帝：“我与他积怨那却实是有，但误会谈不上，他确实是那样的人，欺凌弱小，惘顾他人生命，就说前些日子，他还杀了一个酿酒的小孩，一个孩子就因他没有酒给，就将他给杀害了，这种人你也要庇护他吗？”

蚩尤：“你说的这事我知道，刑天这事办得确实有些过了，但我还是要为他说上几句，大哥你可知为何刑天要杀他吗，前因可知否？”

黄帝：“不就是为了讨口酒喝吗？多大点事就把人给杀害了”

蚩尤：“那酿酒师也不是什么好鸟，杜康走了之后，他借机上位，替代了杜康的职位，我原以为他真能代替杜康酿出美酒来，却不知，他上位之后，利用职权，不断的大量索要粮食，将我交给他的粮食贪了，换成牛羊马，欲要逃离这里。

正巧他要逃离的那天，我让刑天向他索要酒。

他交不出来，被刑天查个正着，刑天一怒之下就将他给杀了，追回了牛羊马。”

黄帝：“就算你说这事是真的，那门口那几位被吊死的手下们，他们仗刑天的势欺人总没跑了吧？”

蚩尤：“统一九黎部落之后，我正需要一位树立规矩，整治部落的帮手，刑天在二哥部落里掌管着刑罚惩戒，，是我找二哥向他要的刑天，刑天到我的部落以后，实实的为部落的安稳做了不少事，但树大有柱虫，那几个手下就是借着刑天的势，趁势欺人。

被刑天发现，他大义灭亲，将这几个人绑来，交给我处置，是我下令将他们吊死的。

大哥对刑天的误会真的太深的，刑天虽然做事有些冲动，鲁莽，但他绝不是大哥心中所想的那样，以强凌弱，仗势欺人。

二哥昨天来了，他接走了刑天，刑天一走，这惩戒立规的事又只能交给我自己亲自去做了。”

黄帝：“他走了也好，你可以另找一个代替就是，他那么冲动鲁莽，总归是会得罪人的，他得罪的人，也只会怪你，怪你不懂知人善用”

蚩尤：“大哥有所不知啊，我也想知人善用，我也想像你一样，用仁德的方式去教化我的子民，可你不知道的是，我的这些子民们，都太过于野蛮了，我有幸见识过你们的文明，也向往你们那样的文明方式去教化子民，可是行不通，这里的人太原始了，说他们是人吧，他们也确实长了一副人的皮囊。

但骨子里却如野兽般凶残。

饿极了，他们连自己的亲生都吃。

在部落有句老话:训服狼最好的帮手是老虎是狮子。

刑天就是我的老虎，我的狮子。

他现在走了，狼群们又开始骚动了，我只有将自己重新变回老虎，狮子，这些狼一样的野蛮人，才会乖乖的听话。”

蚩尤的话确实有他有道理，只是这个时代道理不是人人都知，规矩也不是人人懂了之后都会去遵守，黄帝的部落文明，是因为他吸收的人才，是因为这些人才能让来往的人有温饱，所影响出来的，并不是因为黄帝有多大的仁德能够感化原始人。

在货币没有发明之前，以物换物的等价交换是共识，但总有一些人一无所有，有的只有一股狠劲和狡猾的手段，他们善用暴力去获得，抢或偷，这是最快获得的方式，而抢或偷的对象都是那些善良老实的弱者。

有了恶人，就会有所谓的正义来除恶，蚩尤统治的阶级们代表了正义，代表暴力，这就是权力。

温饱是一个人最基本的生存条件，人有了温饱，才会去考虑尊严，人格等人性的东西。

而在九黎这里，尽管先前一目族人教会了九黎人种粮食，解决了温饱问题，但随着温饱解决后，同时又催生了另一个新的问题，九黎各部不再满足女人和食物，，每个人都想要的更多，比如权力，有了权力，就能更加轻松的得到资源，恶人们便想得到权利，恶人想要往上升，获得一点小小权力，就得巴结比自己更强，更恶的高阶层人，为了能够得到高阶层人的赏识，那就得进贡，而进贡的来源那还是从底层那里获取。

恶人抢来的资源，进贡给统治阶级后，获得赏识后，成为了统治阶级的一份子，更恶的人去管束小恶的人，蚩尤就是这些恶人之王。

蚩尤所统领的这些恶人集团，想要长久的剥削最底层的善人，为了防止善人反抗，逃离。

那就得管束好这些恶人，定好规矩，有了规矩，恶人们不再过份的作恶，恶人们被训服了才能为蚩尤所用，善人们也才有了生存的保障，只要能活下去，哪怕没有什么尊严也无所谓，因为所谓的尊严，只有有了权势的人才配拥有。

善人们是没有资格享受尊严这种人格的。

恶人们也知道，没有了善人们的供养，恶人无以为生。

所以要适当的惩恶给善人们看，让善人的内心感觉到生存的希望，从而更加理所当然的剥削他们。

善人求生存，恶人求生活。