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第七十章何昌一睡经（第3页）

跳跃回地球附近，飞船立即钻入大气层，很快就出现在东非高原之中。

扫描到了宋月他们，高九鼎出现在了他们的前进道路上，扔出那十几个背包，高九鼎走下飞船，打算在这里等着宋月他们。

宋月他们还有一会儿才能过来，高九鼎从储物指环之中，拿出了宋月他们的收获。

一些瓷瓶之内装的是灵髓，这东西高九鼎不感兴趣，还有一些是大骨头，上面刻画了很多象形文字，这就是甲骨文，当然，一般刻画在甲壳和骨头上的文字，都叫甲骨文。

现在拿在高九鼎手中的文字，更准确的叫法应该是象形文字，应该属于古埃及文明的产物。

甲骨文当然不止是中国有，美洲也有，现在埃塞高原上也有发现，这并不是多么奇怪的事情。

当然，这种象形文字跟国内发现的象形文字，还是有很大不同的，它接近古埃及的象形文字。

东非高原距离埃及不远，所以，属于埃及文字的可能性很大！

高九鼎曾经看过古埃及文明的一些遗物，里面就有古埃及象形文字，现在高九鼎手中的这种象形文字，在他看来，跟古埃及象形文字差不多。

埃及的象形文字，产生于公元前4000年左右，它同苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文一样，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的！

这种文字，最初仅仅是一种图画文字，后来才发展成象形文字——由表意、表音和部首三种符号组成。

这种文字的表意符号是用图画来表示一些事物的概念或定义，但是表意符号都不能表示字的发音，因此古埃及人又发明了表音符号。

表音符号也是一些图形，它共有24个子音，在这一基础上，又构成了大批的双子音和三子音。

如口为单子音，发“y”

的音，燕子为双子音，发“wr”

音，甲虫为三子音，发“hpr”

音等，但这些发音都表示不止一种意思，为了有所区分，古代埃及人又发明了部首符号。

这种部首符号的用，主要是为了区分不同范畴的符号，类似于汉字中的部首偏旁，绝大多数的埃及文字都有部首符号。

所以，有着这么鲜明的特点，就算高九鼎不是古文字研究专家，也能够认出属于什么文明，不过，他也就这点本事了。

“书到用时方恨少啊！”

研究了一会儿，实在是看不懂，高九鼎也就不在研究了。

收起那些杂七杂八的东西，最后高九鼎手边剩下的，就一件道袍和一本书。

道袍就是普通的丝织道袍，并不是法器，也没有灵气反应，这就是一件即将腐烂的普通丝织品，不过，这东西好像叫蜀绣？古代很有名的一种丝织品！

“蜀绣虽然没有什么特别，但是蜀绣出现在这里，就是最大的特别！”

没有找到什么有价值的地方，高九鼎还是把道袍收了起来。

最后剩下的只有一本书，想来这本书才是宋月他们的目标。

想了一下宋月他们的行动轨迹，他们的目标很明确，所以，他们肯定知道这东西的出处，所以，就算他们进入秘地的时间比较晚，也能够有所收获。

“无名兽皮卷，楷体字，这是何昌一睡经？什么玩意？”

看着手中的兽皮卷，高九鼎有点懵。

高九鼎没想到，这本兽皮卷那么容易就解读出来了，但是，这解读出来的意思，却有点莫名其妙！

何昌一睡经，顾名思义，就是一名叫何昌一的家伙，研究出来的睡觉功法？而且还恬不知耻的称之为经？

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