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第七十章 丰临城起（第1页）

秋收是夷地最繁忙的时节，整个夷地都沉浸在秋收的喜悦之中。

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>www.25shu.cc如今三部几乎可是说都笼罩在天启教会的影响力之下，林天的教主身份其实普通民众并不知，夷地之人只知天启教之名，而不知万千教徒其口中教主之名。

经过近一年的发展，天启教会的身影出现在夷地每一个村落，每一座教堂的传教范围也许是好几个村子，但是这并能组织传教士的热情。

每一座教堂的身上的担子都不轻，特别是作为每座教堂的负责人身上的担子更是不小。

村落教堂的负责人一般是黑白袍教父担任，而城市教堂的负责人由主教担任。

城中的教堂是每个部落的分会，负责管辖这个部落的下属教堂。

如今的教会在影响力上独占一头，早将三部的影响力甩开。

林天为了三部的公平起见，欲将天启教会从天盟分离出来。

而天盟将正式取代鬼方，之后的鬼方之部名将不复存在。

这是现如今林天思量出的最好方式，随着天启教会不断的发展，其影响力早已深入民心。

天启教会虽无实权可背后有天盟的支撑，怎么看都带有政治色彩。

这不利于三部的和平发展，虽然林天早已经与二部的首领沟通交流过，可事情却不会停滞。

特别是教会的影响力越来越大时，教会中也难免出现一些权力之争，而其他二部的人看在眼里就会认为天启教实际上是为了占领夷地，准确说是天启教背后的天盟即鬼方的人想占领夷地。

问题一被放大，总会流言四起，激发矛盾，引起不和谐不安定的因素。

为避免激化矛盾，林天将在三部之间，建造一座新城，名为丰临城，作为天启教会的总部，而其他三城之中皆为分部，地位一般，谁也不能说谁高其他一头。

林天取名为丰临，其意为赞美夷地丰产丰收家和业兴。

林天从黎族中一步一步走出来，如今天启教要脱离天盟，就意味着林天也要脱离天盟，脱离黎族。

林天身上有天盟盟主和天启教教主之职，而天盟的组织结构相当完善，且2大部门负责人能独当一面，是大才之人。

天启教就不一样了，哪怕天启教发展了近一年，其中能独挡一面的人也寥寥无几。

而且天启教中最看重的是人的德行、威望，这都需要日需月累。

天启教最近新进之人也不过是吉吉尔一人尔，吉吉尔在任职期间尽心尽力、无怨无悔，受到当地民众爱戴，故经商定担任八大神官之中的光明神官一职，负责教内日常传教和教法的阐释。

其实天启教发展至今，教内空闲职位还不少。

所以这是林天不能放手的原因，天启教还未成熟，如果没有林天的导向，他怕会走偏。

于是林天卸任天盟盟主一职，交给哆鲁，哆鲁至此身上同时兼着盟主和民政部部长之职，可谓是能者多劳。

丰临城选址在大凉山一带，此处位于三部的交界地带，且山脚下地势平坦，人来人往倒也方便。

大凉山本是三不管地带，鱼龙混杂之地，充满着夷地的黑暗。