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当僧人出现在道场的那一刻,那几名慧字辈的老人一闪而逝,几乎同时下场,望着这名来历不明的僧人,以及对方脚下碎裂的砖石,皆是一脸肃容。
“阁下是谁?来峨眉山有何贵干?”
开口的老人法号慧尘,虽是佛门中人,但在师姐妹几人中脾气最大,见来者不善,便没有什么好脸色。
石灵上人神色平静,落脚之处,裂缝如蛛网一般延伸开来,开口道:“小僧石灵,自大雪山而来。”
几人眉头微皱,大雪山远在西域,虽说同为佛道中人,但峨眉山与其向来无甚交流,不知对方来此意欲何为。
只听石灵继续说道:“小僧遥闻今日乃蜀中盛会,因此千里迢迢赶来,特地向诸位请教佛法。”
佛教自千年前由极西之地传入中土,早已遍地开花结果,僧众甚至早已超过了其发源地。
当时有两支佛教徒,一支北上,一支南下,形成了小乘与大乘两大教派,前者主张渡己,后者注重渡人,藏传佛教与中土佛教皆属于后者,由此看来,大雪山圣宗与峨眉山实乃同宗同源,义理相通。
只不过二者唯一的区别就是修行法门不同,中原佛门中人出家之后,皆要斩断凡尘情丝,六根清净,最终达到出离三界,也就是涅槃的目的,像王静姝那样情丝未断的佛门弟子,显然离得道还十分遥远。
而大雪山则不然,修行法门众多,如灌顶,大手印之类,甚至男女双、修这类在佛门中人看来有违佛祖本意的歪门法子也在其中,在其看来,但凡能与上天相互感应的法门,便皆可修行,至于结婚生子则更是见怪不怪了。
也正是因此,藏传佛教与中原佛教虽同宗同源,但二者向来少有交流。
今日圣宗石灵上人前来峨眉口称辩难,但看对方气势,傻子也知道来者不怀好意,慧尘讥讽道:“论剑乃是为蜀中各剑派后生弟子所设,圣僧乃得道高僧,恐怕来错了地方。”
她将圣僧二字咬得极重,石灵双手合十,不理会对方言语中的那抹讽刺之意,和颜说道:“佛法无边,何谈得道。”
他转头望向持剑站在一旁的年轻女子,说道:“既然论剑是为晚辈弟子所设,但刚才这位姑娘不是也下场了么?既然如此,小僧向几位请教也不算打破规矩,况且小僧只是请教佛法,并无他意。”
王静姝见对方竟以此为借口,柳眉一蹙,同时心下也生出一丝淡淡的悔意,不该意气用事,可她哪里知道,既然是借口,即便没有她与林鹿的一场追逐,对方也会找其他理由。
“佛门戒爱、戒恨、戒贪、戒嗔、戒痴,可这位姑娘不仅剪不断爱恨情欲,嗔念痴念更是极重,实乃大违佛祖本意。”
石灵和声说道。
听到对方满口胡言乱语,王静姝羞得满面通红,怒道:“关你屁事!”
石灵不以为意,继续说道:“小僧倒有一法,可助姑娘脱离苦海,戒爱恨贪嗔痴,倘若姑娘觉得此法有效,小僧便在这峨眉山向天下人布法。”
几位老人闻言,立时明白了对方的言下之意,慧尘冷笑道:“原来是砸场子来了。”
石灵站在原地,默不作声。
林鹿站在一侧,当番僧出现的那一刻,便感觉到对方非同小可,因为他竟然感受不到对方一丝一毫的气息。
场间的一切来得太快,很多人都还没有反应过来,只有少数人意识到了眼前局面的严重性。
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