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’看着穿越键的变化,玉宸心中有些好笑,而后注意力又是被符水二字吸引,那白字上面红光流转不断,映的字体隐隐泛红,但怎么也无法彻底凝固。
‘单纯依靠蛇、狼、鸦图腾的力量已经不能稳定下来吗?’
心中有了决断的玉宸回到道场之中,盘膝坐下,闭上眼睛,心神放空,灵性升华。
灵性化作一缕肉眼难见的五色光线从心神之中上升,一寸寸从天灵盖内升起。
天灵盖又被称为顶门、天门,指代的并不是某个地方,以前顶穴为中心,后至百会,前至囟会的头顶,是人身与天地最直接的通道,也是修行之人身上最为重要的一个灵窍。
仙道修行大多以天灵盖为出入口,接引天地灵气入体,巫道修士灵性散发,仙道修士元神出窍,也大多是从顶门出入。
此时玉宸灵性脱离肉身,顿时同天地交融。
此时乃是玉宸道场,周围山川草木的灵性本就同玉宸交感,随着玉宸灵性的融入,丝丝缕缕的烟霞从山川各处升腾而起,汇聚而来,融入玉宸灵性之中,又是在冥冥之中的联系下,汇入金手指内,同符水二字产生联系。
符水二字受到刺激,再次迅速变化起来,一点点的红光凝固,最终化作一道淡红色的宝篆落在玉宸灵性之上沉浮不定,绽放出千百道光芒,垂下星星点点的光辉。
冥冥之中,一道信息出现在玉宸的心灵之中,让他对地煞法符水有了更加深入的了解。
符水,其实并不是单纯的画符箓或烧符箓于水中,而是符箓的代称,所以地煞法符水其实就是符箓法。
在道教典籍之中,《云笈七签》卷五十七诸家气法部二有载:“夫符文者,云篆明章,神灵之书字也……夫水者,元气之津,潜阳之润也,有形之类莫不资焉。
故水为气母,水洁财气清……”
在游戏当中的记载是——名为符水,实际上指的是符箓,过去符箓派又称符水道教,因此地煞法符水之中,不仅包含治病救人之法,还有驱鬼降魔的诸般秘术,乃是符箓派真传之一,最高可得证神仙道果。
而玉宸现在解开了符水的部分传承,也就得到了更深层次的一点真意。
依靠这一点真意,玉宸在符篆一道上,平白无故获得了不小的天赋加成,拥有了凌空画符的能力,很多不入流的符法,在他手中也将威力大涨。
同时,根据这一点真意,玉宸知道地煞法符水的修行方法可以分为两种,一种是以神篆为主,一种是以真篆为主。
以神篆为主,又分依附体系和自我建立神系两种不同的修行道路,但本质上其实都是神道的变种。
如果在步入金敕一级后,依旧保留肉身,可以兼修真篆法。
若是肉身早早破败,唯有升入青敕一级,方可兼修真篆法门。
而以真篆为主,则是先以自我灵性为根基,凝聚一道本命道篆,这道篆之中包含修行者一身性命所在。
真篆修行前期可以自修自得,但到了赤敕一级,便需要兼修神篆,借香火愿力才能迅速的更进一步。
当然,这个时候修行之人需要注意,神篆只是兼修,不可超过真篆,否者会出现香火愿力侵蚀真篆,转入神篆为主的体系。
解析出这一点真意的传承,玉宸已经完善人仙境修行的《正一三山符气诀》也是跟着推演出一条新的修行法门,这新法之中不但增加了关于观想符篆的法门,还衍生出了择道筑基和鬼仙境初期的修行方法。
而相对的,玉宸现在也要面对一个比较严肃的问题。
他是按照原本《正一三山符气诀》的修行法门,按部就班的继续修炼,还是转入现在新推演出来的《正一三山符气诀》?
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