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第99章 佛说安居乐业法（第2页）

能以智慧谋求财富，才有希望赚取财富。

要像小蜜蜂小蚂蚁那样辛勤不懈，日积月累才能拥有财富，不能又想发家致富，又怕付出辛苦，吃得苦中苦，方为人上人。

不要把钱财托付给有今天没明天的老年人，也不要寄托给边远地区的人，更不要相信奸诈耍滑者和小气贪财者，以免上当受骗被算计。

要亲近和依靠那些肯于帮你成功的人，他们能让你的事业像火一样兴旺。

成事不足，败事有余的人要远离。

善良的朋友，重要的贵人，勤勉行善者，志同道合者，还有亲兄弟，要以四摄法团结在周围。

在亲族中要甘愿做那头任劳任怨的老黄牛，而且要像憨厚的牛王那样善待亲友，有所需求都要给予相应的帮助，有财物给财物，有吃喝给吃喝，这样的人日后将会生天享受福报！

所谓四摄法，包括布施、爱语、行利、同利。

布施也叫惠施，最好的布施是法施。

爱语也叫爱敬，最好的爱语是使人爱听的应时说法。

利人也叫行利、以利，最好的利人是令人改邪归正，例如使不信正法者生起正信，使受持邪戒者放弃邪戒，受持净戒，使吝啬者欢喜惠施，使心术不正者树立正智等等。

等利也叫同利，最好的同利是将修行证果的经验传给别人，比如阿罗汉教人成就阿罗汉，乃至须陀洹教人成就须陀洹，持净戒者教人持净戒等等。

有了四摄法，社会关系才能正常运转，也才有大德之人流芳百世。

没有四摄法，子女会忘记慈母养育之恩，也不会尊敬奉事父亲。

佛经常教人修身持家孝养父母，比如在祇园教导少年婆罗门郁多罗：“如法乞求财物供养父母，使父母安乐无忧，确实有大福报。

如果你对父母能够恭敬供养的话，现世会有美名流传，命终还会生在天上！”

佛入舍卫城乞食，看见一个老婆罗门柱着拐杖，端着饭碗挨家要饭，就问：“你怎么一大把年纪了还要饭呢？”

老婆罗门说：“我把家中所有财物都给儿子了，儿子娶了媳妇就把我赶出了家门……”

佛说：“你能记住我几句话，回去当众为儿子说吗？你就这样说：生儿子时满心欢喜，为儿子积聚财物，又给他娶了媳妇，而我却被遗弃赶出了家门！

农家长大的野小子，辜负了他爹的恩情，简直是人面恶鬼心，牛马老了没用了，就夺走其草料！

年轻力壮的儿子，却让老父挨家讨饭！

拐杖是我最好的依靠，而不是无情的儿子，为我防恶牛退凶狗，扶着我不掉进坑里！”

老婆罗门回到婆罗门众中说：“你们听我说！”

然后当众朗诵佛教他说的话。

其子又羞又怕，就把老父搀扶回家立为家主。

老婆罗门心想：“我能得好，都是沙门瞿昙的恩惠，我们婆罗门教的经书说：‘为师者如师供养，为和上者如和上供养！

’沙门瞿昙就是我师，我要把上好的衣服送给瞿昙！”

佛怜惜他的一片善心，接受了布施，并为他说法。