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“景逸,怎这般与文卷死磕,须知劳逸结合,只读书,浑浑噩噩颠倒主次,圣人有言,学而不思则罔,似你这般,不如睡大觉。”
之后几天,李景逸除了吃饭上厕所,没有离开寝室一步。
“非只读书,但读文词句思如泉涌,世弟便放不下。”
“何书如此精彩?”
“正是前日世兄所推那本。”
他说,“世弟,读之豁然。”
吕文志拨弄着几组石质符文方块,进行排列和记录,作着简单的笔记:“世弟,死读书不解其义又有何用,见山方能知山,见海而能知海,学之道,恰如山海无涯,弗能见边境,而人力时有穷尽,以有限之人力求无限之道,如无正法,则缘木求鱼。”
他顿了顿,想起什么似地,轻叹:
“缘木求鱼啊。”
“然读一人书得一人法,读千人书得千人法。”
李景逸笑了笑,“学之道,思齐、求贤、明道、正法,求千百人法,恰如拜千百人师。”
“那不成了把自个儿脑壳打开,放别人进来?”
文志放下了笔,看向他。
“景逸,常见你日日读书,忧国忧民,我且问你。”
“可识得四时十二节,六杆五谷能识全否,所谓大河决堤,千里旱灾,连月寒灾,易子相食,又是何场景,你见过么?”
“这.....”
他迟疑地,缓缓摇头。
“我见过呀,你明白么?书上再如何写,也不过几行字而已,我等至不过哀其不幸而已。”
真等到见了那场景,他心都凉了半截:
能吃的全吃光了,先是所有能抓到的动物,接着草籽、草叶、草根,然后啃树皮、皮腰带,灾民经过的地方,啃得比蝗虫还干净,入目只剩枯树和荒土,见不到人以外的活物,到处有死尸骷髅,一些野化的狗反而过得滋润,靠吃人吃得皮毛油光发亮,两眼冒绿光,有得人撑不下去了,就靠吃树根旁边那些土,吃得人只剩皮包骨头,肚子却大,因为土入腹中虽感饱肚却无法消化,也再吃不得其他。
还有人靠换孩子留得一时性命,锅里的烂肉和骨架混合着泛白的内脏,人油浮在汤面翻腾,那场景比任何鬼故事都更恐怖。
“所以世弟,知行合一。”
“有知亦有行。”
他不光需要读书,真要理解,还需与人讨论才是。
房间里安静了下,李景逸转过身,对吕文志施了个礼:
“受教了。”
他站起身,终于在到达【伏尔伍德】城的第五日。
再次出门。
并在夹在肋下的书上加了标签,李景逸刚刚读到一段关于远东天方国的社会文化基本论述,在这里,笔名【布尔什维克】的外国作者竟然写得在他眼里很恰当,书中如是写道:
与其他国家相比,天方人大约可说方向不同——阿瓦兰迦与斯莫兰走了【技术、思想】,天方却走了【艺术、思想】,在技术上落后迟滞的同时,文化艺术实力雄厚,许多自天方传出的经典,在世界其他地方也负有盛名,此外。
他们建立了一套世俗道德观。
这些远东人自两条异常凶险,每年周期性泛滥的大河河谷发源,气流将细小的尘埃从大陆西部带来,使这里表土层非常之厚,而且该地区较为干旱,想成为农民的人只能依靠这两条河流进行灌溉,虽然该地区山坡陡峭,不得不开垦梯田才能种植,即,必须主动塑造生存环境,但深而肥沃的土地还是把人们留下来。
只是时常泛滥的河流往往带来灾难,想借助它航行极其困难。
这种困难将河道上分成多个区域,为快速协调应对灾难,也为抵御塞德拉斯星球上广泛、持续不断的天灾,家族的形式就诞生了。
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