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萧钦之一愣,这不是自己在课间与崔老头插科打诨时说的话么。
崔老头总是爱吹圣人,恨不得吹的圣人能在天上飞,萧钦之就反击说圣人是人,也要食五谷,既食五谷,则须如厕,故圣人行于地面。
没想到被萧书给听了去,记在了心里,灵活套用在了这个场合,但还真别说,萧书这个“逼”
言简意赅,又立意高深,装的真是绝了。
胖老八听的晕晕乎乎,不知其意。
但边上可围着一圈的“清谈”
才俊呢,就差没机会展示自己,对于这个话题,大感兴趣,立即有人出言,引用《老子》,问道:
“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。”
“此何解?”
萧书连论语都没读完,问他《老子》显然超纲了,但不妨碍继续装,只见萧书缓缓仰起头,四十五度仰望天空,面无表情,并不言语。
立刻就有人续道:“平平百年之身,何以长久?”
又引用《北雅集题记》中“千载圣贤今犹记,百年多病不堪行。”
论述道:“萧世兄方才诗有,圣贤千年前出,若能长久,何至于百年无圣人出?故圣人是人,当食五谷,故饿,无误。”
“非也!”
一名身着青色儒袍的年轻人说道,见其气质儒雅,眉目清秀,身材修长,比萧钦之高一个头,脸上挂着淡淡的微笑,彬彬有礼,平易近人中凸显傲气。
拱手道:
“圣非圣,道非道,怎可同言?”
这名年轻人,大家都认识,其名徐邈,字仙民,其父徐藻,乃是吴郡郡学博士。
徐氏祖籍东莞,乃是儒学世家,擅经学。
永嘉南渡时,其徐邈之祖澄之与同乡臧琨等率子弟及乡邻千余家,落户于京口。
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徐藻为人正直,有浩然正气,又因出身寒门,不擅谄媚恭维,历来得不到重用,遂隐居吴郡,开堂授课,讲授经学,传习“洛声咏”
,以点点微薄束脩为生,倒也乐得其所。
徐藻秉持“圣人之道”
,坚持“有教无类”
,其门下弟子,遍布三吴,其中不乏江东门阀陆、顾等族中子弟,亦有寒门子弟。
寒门子弟大多务实,求“经学”
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