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第五十九章 奇怪的话剧(第5页)

禅师对“我”

说,“我”

对禅宗的理解很有点儿卧轮禅师的意思——破除执着于是对世界不再产生任何兴趣,然而从惠能禅师的偈子来看,禅宗的最终目的并非如此。

断绝欲望固然可以脱离痛苦,但是是不是就要变成对任何事情都不感兴趣?显然不是的。

根据惠能禅师的偈子,想了便想了,没有必要克制,但没有必要为了一个想法去苦苦追求。

所以,正确的态度是对一切事物既不追逐也不排斥,保持一颗平和的心。

这位大师的话对“我”

很有启发。

确实,没有必要压抑自己的兴趣。

按照自己的本性去生活就好了。

不执着,却有兴趣,是一种境界。

但是禅宗并没有解决“我”

的烦恼,“我”

的烦恼是对什么事情都提不起兴趣,“我”

想要找到兴趣。

————————————

宋惹发现,这个“我”

就是谷玉自己,这是唐朝时的谷玉写的,当然,那个人并不是谷玉本人,是谷玉的祖先,但谷玉继承了祖先的记忆,因此可以看是谷玉写的。

谷玉想通过学习禅宗来摆脱烦恼,却没有达到理想的效果。

问题是,这个回忆录怎么在王幻手里?

————————————

宋惹找到靳白,问她:你知不知道那个“小说”

为什么在王幻那里?

靳白说:不知道啊。

宋惹问:那你为什么要偷王幻的东西?

靳白说:我只是随便拿来看看。

对了,你看完了吗?你看完了就给我,我要还回去了。

宋惹说:还回去?你不是送给我了吗?

靳白说:本来是想送给你的,但是没想到王幻现在疯狂地在找这个东西,我本来以为这对她来说是可有可无的东西呢,现在看来,还是还给她吧。

宋惹说:好吧。

他想:这个王幻有问题。

靳白说:对了,有个有意思的事情要告诉你,我们最近排练了一个话剧,剧情真是脑洞大开啊。

说是什么在我们这一代文明之前还有一代文明,他们那一代文明的人类得了一种病,就是会遗传自己的父母的记忆,而父母的记忆中又包含了爷爷奶奶的记忆,以及所有祖先的记忆,这样无穷无尽的记忆成了沉重的负担,他们失去了对世界的新奇感,变得越来越无聊,最后因为无聊而灭绝了,你说好笑不好笑?但是却有一对男女活了下来,为了到下一代文明中寻找改造基因的方法……喂,你的表情好夸张啊,这毕竟只是脑洞而已,你用不着这么吃惊吧,是不是你为一个家对这个脑洞的主人有种惺惺相惜的感觉?告诉你吧,这个脑洞的主人正是我们话剧社的社长。

在她叙述的过程中,宋惹感觉心头仿佛有不断有惊雷打过。

这怎么可能,这哪里是什么脑洞大开?这是真实存在的事啊。

这个社长到底是何方神圣?他是怎么知道记忆遗传族的事的?还有,他为什么要把这些事情搬上舞台?

他问道:你们社长是谁?

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