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第16章 一坐七日思惟缘起1(第3页)

,泛指身体。

依据性别分为男根、女根、黄门(阉人)、二根(遇男变女,遇女变男)。

九、我为什么会有六入处?因为我有名色。

名色是尚未长成人形的胚胎。

律典称“入母胎已后至四十九日名为似人,过此已后尽名为人。”

医学上,胎儿是指受孕约八周后孕育在胞宫内尚未出生的儿体,八周末已经初具人形。

因此,名色就是坯胎也叫似人,虽有身命意,但尚未长成六根具足的人形。

名是抽象的,包括四无色阴,其中受阴的受是苦、乐、不苦不乐等感受;想阴的想是想过去、想现在、想未来;行阴的行是思维运动,核心是我执我见,所谓“于色见是我,若见我者是名为行,见我者即是行”

;识阴的识是识别,配合六根形成六识。

色是色身,包括地水火风四大元素及其所造色,譬如物理现象等。

十、我为什么会有名色?因为我有神识或自我意识。

识另译有,音译阿赖耶,意译藏识,包括六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

有情生命体,都由神识与名色相互依存发育而来。

没有神识,身体就不会生长,就会死亡。

十一、我为什么会有神识?因为我有轮回行,包括身行、口行、意行。

行是行为,俗称作业,作业者是心意识,三行以意行为主导,主要是神识在支配。

神识又是靠我执我见凝成的,我执我见属于思想意识,所以行另译思或取。

作了有福德的好事就会形成善道神识,作了无福德的坏事就会形成恶道神识,作了非善非不善的事业,就会形成非善非恶道的神识。

有神识就会投胎转世。

这是众生作业形成业识,乃至灵魂转世的机制。

十二、我为什么会有轮回行?因为我有无明。

我被贪欲、嗔恚、睡眠、调戏、疑惑等五盖所蒙蔽,不知有三世因果,不信佛法僧三尊,不知因缘法四圣谛,不知是善是恶、是罪是福,不知五阴之身是无常的,不知守护六根,正观五阴无我等等,有五盖就有三恶道,这些都是愚痴无明的表现。

通过逆向思维,菩萨看到生老病死来自于无明,顺序观察,便是:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入;六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取;取缘有,有缘生,生缘老病死忧悲恼苦。

如此十二因缘组成十一对因果关系,又可分为前世、今世、来世,这样就构成了三世因果。

其中无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,这四对在出胎前,是前世因缘。

六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,这四对在今生,是今世因缘。

取缘有,有缘生,生缘老病死,死缘忧悲恼苦,这四对是落后有,记在来生,是后世因缘。

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