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“佛陀时代(.shg.tw)”
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罗阅城大梵志施罗与翅宁,深得瓶沙王的敬重和供养。
受到瓶沙王信佛的影响,翅宁来到竹园见佛礼足,坐在一面问道:“沙门瞿昙是什么种姓?”
佛说:“我是刹帝利种姓!”
翅宁说:“婆罗门都说,我们的种姓最豪强最尊贵,没有超过我们的,或说种姓白,或说种姓黑,婆罗门自称是梵天所生,是最清白最纯净的种姓,沙门瞿昙有什么说法?”
佛说:“梵志应当知道,有婚姻嫁娶便会追求豪贵种姓,但在我正法之中,不分名姓高低贵贱!”
翅宁说:“为什么说出身清净,然后一切法也得以清净呢?”
佛说:“你因此认为一切法的清净,是出身清净造成的吗?”
翅宁说:“所有婆罗门都这样说!”
佛说:“若是刹利女嫁给婆罗门,生了男孩应该姓谁的姓呢?”
翅宁说:“应当说是婆罗门种,因为父亲是婆罗门!”
佛说:“若是婆罗门女嫁给刹帝利,生了男孩应该姓谁的姓呢?”
翅宁说:“那应当是刹利种,因为父亲是刹帝利!”
佛说:“想好了再回答我,你刚才说的前后不相应。
假设母驴随马生下驹子,该说是马还是驴呢?”
翅宁说:“当言驴马,因为是驴生的!”
佛说:“你想好了再回答我,你刚才说的前后不相应。
你先说刹利女嫁给婆罗门,生儿便是婆罗门种,现在驴随马生驹便说是驴马,这不刚好违背前言了吗?假设马随驴生驹,又该怎样称呼呢?”
翅宁说:“应当称作马驴!”
佛说:“怎么,马驴、驴马难道不同吗?如果有人说宝一斛,又说一斛宝,这两个意思有差别吗?”
翅宁说:“这是一个意思,因为宝一、一宝没有差别!”
佛说:“那为什么马驴、驴马不是一个意思呢?”
翅宁说:“沙门瞿昙话虽如此,但婆罗门自称我们的种姓最豪贵,没有超过我们的!”
佛说:“你先称誉其母,后又赞叹其父。
如果父母都是婆罗门,生了俩儿子,一儿心灵手巧,一儿愚笨无知。
父母应该敬待有智慧者,还是敬待无智慧者呢?”
翅宁说:“应当敬待聪明有德者,不应该敬待无智无德者!”
佛说:“若聪明者故作十恶,不聪明者奉行十善一无所犯,其父母应当敬待哪个?”
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