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第七章 门与边界及行者（第5页）

你看见一座山，那么巨大的一座山。

但你看不见石头的风化，细小的失落，托起山脉的大地板块的倾轧、碰撞。

科学作为一门学科，正在兼并一切；技术作为一种工具，正在改造一切。

已经有科学家宣称，要克隆人、克隆一切。

但，科学不是一切，科学是有效的却不是无限的，科学主义正在把人类推向黑暗的未来。

庄严、神圣、秩序，首先存在于大地。

惟其如此，才有一切意义中最宝贵的包括所有生命的生命意义。

一旦这样的意义被逐出家园，彻底孤独的人类便将沦为整体无意义的状态，大地最后的神圣从此消失。

意义存在于理解之中，也存在于不理解之中，意义总是蛰伏，惟思才有意义。

有一种认识需要反反复复地认识，是思的片断、过程，而不是为了捕捉它才认识它。

不要把认识的对象当作逃犯，不，那是在水一方的恋人，或者是“今我来思”

的“雨雪霏霏”

。

可望而不可及的行走，是思者的行走。

识别人类是否进步的最主要的标记是精神的升华或者倒退。

物质其次，物质也会进步，为了满足越来越多的人口的生活需要。

但其中却也可悲地包括了为享乐而贪污腐败的需要，万勿把奢侈当作文明。

消费时代，无疑是物质吞噬精神的堕落时代。

当人们津津乐道以为最后揭示了生命秘密时，谁能告诉我，基因图谱中的那些基因为什么如此排列？又是谁将其排列而成？

人类已经成为知道秘密太多者，然后是被攻击者，知道秘密太多的人是最脆弱的人，因为他有知而无畏。

无秘密和无意义不是澄明之境。

澄明在晨昏交替的大地边界上，由思者之思偶尔触及，一闪而过。

能亲历澄明之境、诉说生命意义的，是那些鸣叫与不鸣叫的虫、自生自灭的小草和树木。

美好在飘逝，精神被放逐。

生命作为人质被各种各样的物质和技术扣押，救赎者是谁？

人类全球王国已经从一般意义上的占领全球所有生态群落，进而成为人依赖技术控制的数字化全球王国、模拟意识的机器人全球王国、人也可以克隆的克隆全球王国。

人创造了这一切，被创造的这一切又使人的心智矮化。

心智矮化的人追求着、满足于脆弱到危如累卵的现代化“幸福生活”

。

也许，灾难来临时，我们正在做梦。

大地有精神吗？

大地不是精神，但洋溢着精神，刚强的、柔韧的、细小的、博大的、沉郁的、流变的等等，不一而足。

人类的精神是大地賦予的，或者说是在大地的导引下历练而成的，作为大地的儿女，人体显现着大地的特征，如江河、峰峦、春草、鲜花……

“像山一样思考。”

有人如是说。

山思考了吗？山思考什么？群山驀立无语，山以亘久的沉思默想作为其存在方式，而任凭着山谷间风卷云动、花开花落。

是亘久的沉思默想使山峦高大，人只能心向往之。

人在心向往之时，便是亘久之山沉思默想的倏忽闪现，在心灵中不着痕迹。

不说出来的山与说得太多的人便有髙矮之分、轻重之别。

“像树一样庄严。”