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11伤心故事（第5页）

班为自身生存，开始逐步移植“梆子腔”

这种深受当地群众喜爱的艺术形式。

自此，“梆子腔”

与徽戏日益融合演变。

因后来的演员大都是当地人，受到地方方言等因素的影响，逐步发展变化而形成了独具特色的“无州梆子”

。

从清光绪末年到抗日战争（约1886年至1937年）爆发以前的五十年间，是无州梆子发展史上的“黄金时代”

。

当时专业班社数量可观，流行区域不断开拓。

仅在安州、无州、新州一带，就先后建立了十多个科班，培养了四百多名演员，有十几个职业班社常年活动。

随着职业班社的不断增多，其流行区域也逐渐跨出了泰沂山区。

东至日照，南到临沂以南，西到平阴，北到齐州、博州一带，常有职业班社去演出，大有蓬勃发展、日渐兴盛之势。

然而由于日军入侵，使这个日趋繁茂的地方剧种遭受了严重的摧残。

班社被迫解散，艺人四处飘零。

除有少数民间业余剧团季节性演出活动外，无一个职业班社存留，也无一个科班建立。

只有抗日根据地的文工团仍以无州梆子的曲调演唱革命内容，唤起民众共同对敌。

无州梆子日趋衰退，到了没落的边缘。

1954年1月14日，无州县召集起五十多名艺术水平较高、在群众中有一定影响的无州梆子老艺人，建立了“无州国营民艺剧团”

，这是无州历史上第一个国营专业无州梆子文艺团体。

1956年，正式改名为“无州梆子剧团”

。

从此，“无州梆子”

这几近灭绝的古老地方剧种，在党的“双百”

方针的指引和各级**的关怀支持下，重又获得了新生。

随着国营剧团的建立，培养新生力量的方法也由过去的艺徒科班制改为招收学员制。

无州县剧团于1954年、1956年、1959年连续招收了三批学员，共计100人。

学员同正式演员一样，都有了固定工资，享受各方面平等的政治待遇和权利，真正成为剧团的主人。

在整理、改编、演出了大量的传统剧目的同时，学习，移植，创作了大量的现代剧目，并积极上山下乡，送戏上门，取得了很大的成绩。

1962年郭沫若副委员长在安州观看了《八件衣》，罗瑞卿、杨得志等同志在新州观看了《赵连岱借闺女》，并给予了高度评价。

特别是《送猪记》的进京演出，使无州梆子开始走向全国。

1967年由于历史原因，这个仅有的无州梆子剧团被迫解散，无州梆子又遭受了一次毁灭性的摧残。

1974年，按照县委的指示，在县文艺宣传队（1970年建立）的基础上，从下放到工厂去的原剧团演员中，抽调回了十多名中青年同志，重新恢复建立了“无州梆子剧团”

，无州梆子又获得了第二次新生。

1977年招收了20名新学员，为无州梆子充实了新生力量，无州梆子这个古老的剧种又恢复了勃勃生机。

建国后，无州梆子艺术有了较大发展，由无州梆子剧团整理创作的《墙头记》、《锦阳关》、《三定桩》、《红柳绿柳》等在民间脍炙人口。

尤其是《红柳绿柳》，在我们那里，人人都会哼两句。

在精神文明物质产物都很匮乏的那个时代，这就是茶余饭后难得的消遣之物。

……………………

话说这个来到马陈村的戏团，只是一个民间戏团，也不晓得是哪个单位组织的，他们走南闯北给农村各个地方唱戏。

农忙的时节常常就自动解散了。