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第6章 十大剑派之五祖剑派（第2页）

华夏剑派剑学由东向西，始于大道昆仑山，继承发扬光大于武当山。

昆仑山与武当山乃是，华夏众多剑派的剑祖剑宗也。

排在第四的就是龙虎山，乃是天下剑一之所在。

其掌门人乃是张九合，镇山之剑乃是光明剑。

龙虎山乃是南宗剑之所在，而剑一之含义就是剑道也。

一就是道，道即是一。

所以一之又一，乃归之于道也。

所以龙虎山所代表的南宗剑，是从老君山李道之的剑道中所派生出来的剑法剑学理论。

排在第五的就是终南山，乃是天下剑玄之所在。

其掌门人乃是王德通，镇山之剑乃是玄冥剑。

终南山乃是北宗剑之所在，而剑玄之含义就是剑道也。

玄者道也，道者玄也。

所以玄之又玄，乃归之于道也。

十大剑派当中的五祖剑派，所倾向的是道法而不是剑法。

这就是内道法外剑法，所以五祖剑派更侧重于形而上之道法，而轻于形而下之剑法。

所以由此可见道在剑之上，剑在道之下。

无道无剑，以道生剑。

道为剑之体，剑为道之用，这才是华夏之剑道所在。

昆仑山乃为华夏剑祖，武当山乃为华夏剑宗。

此乃剑祖剑宗，由东而西代表了华夏剑道正史的发展脉络。

老君山所代表的是剑道之所在，所以往下分别派生出来了龙虎山的剑一，又派生出来了终南山剑玄。

这就是一道生二宗，从而产生了以终南山为代表的北宗剑，以龙虎山为代表的南宗剑。

北宗剑与南宗剑同归之于道宗，剑一与剑玄同归于剑道也。

都是由老君山剑道之所派生出来的，是同出而异名，是一个东西的两种表现形态。

正因为如此江湖之上才有了，南宗剑与北宗剑的剑道剑学之争也。