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第41章 修木兰围场的政治意义（第1页）

因为跟魏昊约定好了，所以麦芽儿在接下来的一年多时间里，都非常的乖顺，安安心心在家努力学说话，学走路。

家里知道魏昊和麦芽儿约定的，都惊叹小姑娘的早慧。

只有武安侯世子夫人陈清韵十分担忧，怕秋狩那几日吵闹的环境会惊吓到麦芽儿，毕竟她还是个不满四岁的孩子，但与太子的约定也不可作废，未来的天子，一样是金口玉言，只得安排底下人，早早的准备麦芽儿出行的一系列用具。

《周礼》中记载君王四季田猎，分春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，田猎是作为礼仪被统治者沿袭下来的，我国历史在战国前，狩猎是军事大典，为综合演习只用。

但麦芽儿胎穿的大魏朝，是她那个历史上没有的时代，大魏朝的四季礼仪精简为“春耕”

、“秋狩”

两季。

夏苗，是指猎杀捕残害庄稼的禽兽——大魏是造反起家，最早陪高祖造反的一群人便是泥地里打滚的庄稼汉子，夏天大家伙儿都忙，大太阳底下除草，夏天野兽也不是什么大家伙，黄鼠狼、田鼠一类的，村子里七八岁的猴小子儿自己就抓抓掉了，就不搞那什么劳什子俗礼了——因此夏苗在高祖登基第三年就取消了，当然圣旨上写的是：朕初登大宝，思前朝奢靡祸国，观四季田猎，恐劳民生财，遂精简礼仪，去夏苗之礼，以为百姓休养生息之用。

冬狩是因大魏都城建邺地势极高，靠近极北之地，冬天大雪绵绵，冬狩有一定的危险性，不适宜举国重臣精兵出行，秋天跟冬天挨得近，两个凑一个，给国家省点钱，于是，冬狩在高祖晚年就大刀阔斧地取消了，融合为秋狩。

大魏朝秋狩一般是在大魏与女神部落交界处的木兰围场。

“木兰”

是北方女真部落的俚语，意为“哨鹿”

，是大魏北境大部分部落的传统猎鹿方式。

女真部是大魏边境的北方大部，整个部落男女皆兵，若是为敌怕是北地一大隐患，幸而女真部的可汗仰慕儒家文化，年少曾来大魏游学，并在京郊的松山书院求学，当时他用了汝真的化名，跟微服出巡的明光帝（当时还是太子）一见如故，成了莫逆之交。

后来，两国建交，还是女真王子的汝真在国宴上见到明光太子，两人愣神后相视一笑，而后建立了长久的良好的外交关系：两国开通互市，通嫁娶，是友好邻邦。

木兰秋狝日，大魏帝王会带领京城四品以上的文武百官及家眷到木兰围场狩猎，北方边境的部落首领也会带着本族的勇士前来，几方人马白日进行摔跤、骑马、射箭等武力赛事，晚上各族围着篝火唱歌跳舞，喝烈酒，好不热闹——属于大型秋猎和外交活动。