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传说《太平经》的作者于吉是东汉道士,琅琊(今青岛市黄岛区)人,在曲阳泉水上得此神书;亦有专家研究认为该书一百七十卷是由多位有道学士共同徧著的。
《太上感应篇》也是道教劝善书之一,简称《感应篇》。
太上就是太上老君,原名李耳,(约公元前571~前471),字伯阳,又称老聃(dān),楚国苦县厉乡曲仁里(安徽涡阳,河南鹿邑互有争论)人。
又称老子,著作有《道德经》。
是我国道教始祖,上天至尊之圣,我国古代最伟大的哲学家和思想家之一,世界文化名人。
后人称其为“老子”
(古时“老”
字的读音和“李”
字相同)。
《太上感应篇》所说的“感应”
,“感”
是感召,“应”
是报应,意指善恶报应。
该书开篇即以十六字“祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形”
为纲,宣扬“善有善报、恶有恶报”
的因果观念。
指出人要长生多福,必须行善积德,并列举了二十六条善行和一百七十条恶行,作趋善避恶的标准,最后以“诸恶莫作,众善奉行”
、“一日有三善,三年天必降之福;一日有三恶,三年天必降之祸”
作结。
《太上感应篇》认为,“天地有司过之神,依人所犯轻重以夺人算”
,“又有三台北斗神君在人头上,录人罪恶,夺其纪算”
,“又有三尸神在人身中每到庚申日,辄上诣天曹言人罪过”
,于是人们的作为通过天地鬼神来裁决。
当人非义而动、背理而行时,就会“大则夺纪、小则夺算”
,而算减则贫耗,多逢忧患”
,最终“算尽则死”
,人就离开了人世;如果死有余辜,还将殃及子孙。
所谓“是道则进,非道则退”
,则“天道佑之,福禄随之,众邪避之,神灵卫之,所作必成,神仙可翼。”
若改恶从善,则将转祸为福。
该书有佛教“因果报应”
的观念,但又与佛教观念保持着一定的距离。
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