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五为月角骨,位于右眉上方,微微凸起的部分,按照相学理论,右眼属阴为月,因此右眼上的骨称为月角骨。
六为龙宫骨,位于双眼周围,微微凸起,共两块。
七为伏犀骨,由鼻头直线向上,直达额头,再向头顶延伸的骨,因其形状像卧伏的犀牛角而得名。
八为巨鳌骨,两耳后凸起一直延伸到脑后的大骨,共两块。
九为龙角骨,又称为辅骨,即从两眉眉角斜向上,直入发际的骨,凸起像角一样,所谓的头角峥嵘指的就是龙角骨。
在《月波洞中记》中还有一首《九骨歌》,不但用简明的话语记录了九骨的位置,还记录了九骨所主何事。
兹录于后:
百劫修成九贵骨,丰隆光润气勃勃,不在阃内秉节钺,便立朝班持玉笏。
东西二岳号两颧,左不颇兮右不偏,有肉无骨终执鞭,有骨无肉难掌权。
根如山麓天仓连,双峰高成有上迁,鼻为嵩岳峻极天,泰华朝拱发中年。
颧插天仓号驿马,此人决不居人下,志在四方丈夫也,株守桑梓何为者?
颧骨插鬓与耳齐,将军奋武息征鼙,擒获颉利如缚鸡,令严万马不骄嘶。
左眉之上为日角,隐隐而起无斑驳,眉毛清秀眼不浊,三十以前定高擢。
月角生于右眉上,左与日角相对望,不冲不破贵人相,而立之年受君贶。
绕眼骨起曰龙宫,兼喜有肉莫教空,不陷不突骨气丰,眼神掣电称豪雄。
鼻骨直起上入脑,是名伏犀骨中宝,两眉无势气枯槁,纵居富贵不到老。
巨鳌骨起两耳畔,前生想是金罗汉,虎耳玉堂气一贯,尚书之职可豫断。
龙骨角起信不易,有此骨者是大器,位居眉毛君须记,稍高似角入边池。
九骨之歌记分明,尚有数骨莫看轻;额骨圆大曰天成,发际清晰主早荣;颧势入耳骨法清,名曰寿骨老运亨;耳后有骨好且平,玉楼寿根皆其名;或曰玉阶主遐龄,或称玉堂少安宁;项后起骨鸡子形,名曰天柱最通灵。
颧骨、寿骨、玉楼骨、玉阶骨、天柱骨)
贵骨少年侍帝庭,无贵骨者终白丁。
细读月波洞中经,观人直如判渭泾。
从歌谣可以看出,颧骨主人的权势,驿马骨主人的地位,将军骨主人的武职,日角骨、月角骨主人的文职,龙宫骨主人的勋位,伏犀骨主人能否官至地方大员乃至公卿,巨鳌骨主人官至尚书,龙角骨主人官爵品级。
在观察九骨时,都以丰满隆起为美。
但相人也不能单从九骨的丰隆去判定,而要与人的“九行”
结合着看。
九行指的是人的九种精神气质方面的特征,分别是人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智、德行等。
九行与九骨相配合形成了“九成”
:一成为精彩分明,魂神慷慨为二成,形貌停稳为三成,气色明净为四成,动止安详为五成,行藏合义为六成,瞻视澄正为七成,才智应速为八成,德行合法为九成。
成数的多少,代表着命禄等级的高低。
古人有歌谣说:“九成八成臣中尊,五成六成臣中臣,三成四成五品人,一成二成有微勋,有之不成不白身,无成无骨永沉沦。”
通过九成来判断人命禄的方法,古人称为“九成之术”
。
不过曾国藩所谓的九骨与前面所讲的九骨不一样,他所谓的九骨分别是:天庭骨、枕骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨。
天庭骨:位于发际、天庭下方,额头的上半部,天庭骨丰满隆起为贵相,但是太凸也不好。
天庭骨隆起主人聪明,富有创造力、模拟能力、判断能力,处事谨慎专注,记忆力好,仁慈有爱心,健康长寿。
天庭骨太过隆起而凸出,则主人性格不好,一生孤苦,充满波折。
天庭骨凸出而不丰满,能看见骨头,则主人生性愚笨,刑克重,即容易与身边的人相克,轻则使关系不融洽,重则决裂、反目为仇甚至生离死别。
枕骨:位于脑后,位置跟面部的印堂在一个水平面上。
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