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第5章 华夏剑道正史（第2页）

可以以剑鸣诗，可以以剑弘道。

故而人不可无魂魄，剑不可无文化。

天下之剑道，在于我华夏。

华夏之剑道，在于我道教。

不知道教不知剑道之所在，所以道教才是华夏剑文化的本体之所在。

道士下山修行闯荡江湖，常常是仗剑而走天涯。

道士用正道之剑斩妖降魔，而诛邪扶正、伏魔立道。

每每天下大乱，我华夏处于危亡之际，道士们都会背剑下山挽华夏而不倒，求苍生于水火之中。

剑也就成为了华夏之镇国之宝器，道士也就成为了九州之守卫者。

随着时间的发展几千年的中国剑文化，终于在唐朝时期达到了一个巅峰。

并且在唐朝之时，以道教为国教。

可以说是正统正之，道统道之。

使得剑文化在道教的推动下达到了全盛的姿态，而在这时可以说是天下门派林立、高人辈出、剑法精妙、剑理深邃。

各大门派可以说是百派争雄、百剑齐发，也就产生了激烈的论剑与剑争之盛况。

这也预示着华夏之剑道到了一个成熟巅峰之时刻，江湖之中也就掀起了一次次的剑争。

在天下门派当中可以分为十大剑派，十大剑派又可以一分为二。

第一个就是五岳剑派，第二个就是五祖剑派。

而在天下之剑派当中，也就形成了天下二宗。

第一个就是南剑宗，第二个就是北剑宗。

剑派只是门派之别，大小主客之分也。

但是不管是五岳剑派还是五祖剑派，都同归于道门也。

剑宗指的是宗法之争，是关于修道练剑的法理之争。

但是不管是南剑宗还是北剑宗，都同归于道宗也。