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第34章 听到江湖秘事引来风波（第2页）

自大明建立来，大明境内宗教势力有“巫祝一南一北两教（宗），武林五大门派，”

之说。

其中两教，分别是北方的巫宗和南方的祝宗两大教派。

这两个教派都以毉家正统自居，李今庸《读古医书研究·略论'巫'的起源和《黄帝内经》中的巫祝治病》:"巫之为人治疗疾病，由来已久，《太平御览·方术部二·医一》引《世本》说:'巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医'，《吕氏春秋·审分览·勿躬》说:'巫彭作医'，《韩诗外传》卷十第九说:'吾闻上古有茅父。

矛父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶舆而来者皆平复如故。

'《吕氏春秋·先识览·知接》载齐桓公说:'常之巫审于生死，能去苛病'。

是医在战国以前，被操之于巫觋之手，医、巫不分，巫就是医，医就是巫，故'医'字从'巫'而作'医'者，又恒以'巫医'为称。

……是巫本掌握有医药知识，并常采药以用，特以舞姿降神的形态祈福消灾，为人治病。

在南方崛起祝宗，宗主王文徐一身玄功已经通神，特别是所画道符，能够呼风唤雨，号称南方毉家第一人，其又是南越国的国师。

在当地民间信徒心中拥有神一般的地位。

在北方，则以巫宗最兴盛，同样传说其宗主宋文羿以五雷闪电手名传北方，多年来，与王文徐因争夺毉家继承大统的名位而势如水火，互不相容。

在河至古城郑珑已经与旁人闲聊时，多次听到巫宗和巫宗之间宗派之争，特别是一些神奇道法神通。

他郑珑一直都是认为只不过是民间愚民的以讹传讹而已。

而这里在与毉一直有着互生互联的五大门派，之所以被称为东西南北中两五派门，据郑珑所知，是因为在当时同样毉教的祝宗和巫宗一样，在各地民间势力同样强大，并且影响深远。

这些信息在郑珑脑海中一闪过过，郑珑猜想旁边女子多半也是巫宗的势力，只不过不知道属于祝宗，还是巫宗，亦或者什么都不是。

只是没想到这个竟然是会被他碰上。

这个女人竟然来到这荒芜乱战之地倒是是为了什么事情？

郑珑自然是内心这般想着，但其仅仅是装作没有听懂这个女人所说的一切，更何况他本来就被这女的给点了一指，不能发出任何声音，还不如哑巴呢！

所以只是盯着仓外看。