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“佛陀时代(.shg.tw)”
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佛教罗云观息入道,罗云由此一门深入,成就四禅。
与叔父难陀一样,罗云也是在舍卫城,在佛亲自调教下悟道的。
佛一向重视禅定教学,要求比丘灭三恶业,修三善业,畏微细罪,此其一;其二,减少欲望和事务;其三,饮食知量,不为饮食起求欲想;其四,净除五盖烦恼,初夜后夜不贪睡眠,精勤思惟;其五,离诸愦闹,身心远离聚会和女人。
其六,敷草为座,独住在空闲林中。
坐禅方法不外乎三调,调身、调心、调息,要求松静自然,身心两方面各部位都不要拿劲儿,要松而不懈。
通过三调脱离五盖,为成就初禅做准备。
如能离欲断爱,舍诸恶法,除尽忧愁、贪欲、嗔恚、伤害、嫉妒、骄慢心结,还能证果。
首先是调身。
坐禅以双盘坐式为主。
将两足都搬到大腿上,左脚背压右大腿,右脚背压左大腿,两小腿如同打个结的,名为结跏趺坐,也叫大坐、全跏趺坐,是佛与比丘的通用坐式。
若仅一足放在大腿上则名半跏坐。
古印度气候炎热,多蛇虫,佛制尼众用半跏坐或累趺坐,以一足跟掩蔽下体,一足压于另一股上。
或者随意散盘也可。
久坐伤筋,应当配合经行。
经行即直行,在一定的直线距离内,不紧不慢地往返行走。
无学者经行叫散步,有学者经行是修行,如南传将每一步变成分解动作,抬脚、迈脚、落脚、脚着地,都要如实观照不走神儿,也叫“专精思惟,不放逸住。”
平时饮食起居也应如此观照,在行动中培养定力,降伏散乱心,做起事来就不会丢三落四,毛手毛脚。
此外,也可做一些抻筋活血动作,如劈叉,对于防止聚筋和痔疮有特效。
入坐后,可先半跏坐或散盘一会,待腿软了再叉足,即不费力且耐久。
坐时利用自然坡度,或以软硬适度的织物团成馒头大小,垫在尾闾下,以防身体后倾,不建议垫高整个臀部。
其他如头部虚领顶劲,下颏微收,手持沙门定印,右手置于左手上,两掌平叠掌心向上,置于腹前踝跟处,两拇指尖相抵成一字,与手掌平行,不要悬空支起来,形成○或△状,坐中指尖错开则顺其自然。
功中遇到不曾有过的现象,应该进入无为,静观其变,切勿惊慌。
初坐一二十分钟或半小时,循序渐进。
至少早晚两坐立为常课。
初坐时腿麻不疼,多是内气不足。
疼是内气运行受阻,能忍就忍一忍,待气通过就会舒服。
但也不必勉强久坐,到乐坐时自会持久。
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