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除此之外,《水浒传》《三国演义》,一则是英雄好汉,一则是帝王将相,也都是离我们很遥远的童话,而且书中描写的幻想世界更是层次单一的空间。
唯一让人觉得有现实感的,就是《金瓶梅》与《红楼梦》了,虽然它们所刻画的生活,也并不就是所谓“每个人”
(everyman)或者普通人的日常生活。
《金瓶梅》之中的人物,虽然没有一个能够跳出现下的物质生活,醒悟到死亡的切近,感到宇宙人生的大悲,但是,整部小说本身,却是对人之生死的一个极大的反省。
倘若看了以后不能对书中人物感慨叹息的话,未免套用《红楼梦》中警幻仙子对宝玉在梦中的评价,说一声“痴儿未悟”
罢了。
开始,西门庆并不太把瓶儿的病放在心上,只觉得慢慢会好起来的,因为他不相信瓶儿或者自己会死,这是一般人都有的心理,总觉得病痛死亡灾祸是发生在他人身上的事,似乎自己,或者自己亲爱的人,可以长生不老。
但是随着瓶儿病重,连床都下不来,每天都必须在身子下面垫着草纸,不断地流血,房间里的恶秽气味必须靠不断地熏香才能略为消除,西门庆也越来越忧虑,越来越伤心,直到最后所有的医生都束手无策,就连潘道士的祭禳也宣告失败,才不得不相信命运的安排,抱着瓶儿放声大哭。
潘道士嘱咐西门庆不可往病人屋里去,“恐祸及汝身”
。
然而潘道士走后,西门庆独自一人坐在书房内,“掌着一根蜡烛,心中哀痛,口里只长吁气”
。
我们可以想见那孤独、昏暗、阴惨的氛围。
西门庆寻思道:“法官教我休往房里去,我怎生忍得!
宁可我死了也罢,须厮守着和他说句话儿。”
于是径直走进瓶儿房中。
我们真是没有想到,这个贪婪好色、浅薄庸俗的市井之徒,会如此痴情,又有如此的勇气,会被发生在他眼前的情人之死提升到这样的高度:这是西门庆自私盲目的一生中最感人的瞬间。
瓶儿死了,西门庆痛哭不止,不肯吃饭——这在讲究注重饮食描写的《金瓶梅》世界里,真是极大的断裂。
应伯爵劝解西门庆:“《孝经》上不说的:‘教民无以死伤生,毁不灭性。
’死的自死了,存者还要过日子。”
西门庆的悲哀是情理之中的悲哀,伯爵的排解也是情理之中的排解,总之都在人性人情的范畴之内,并没有任何对死与生本身的感慨与反思。
从这种意义上说,《金瓶梅》自是一部“人间之书”
,除了小说的叙述者之外,没有一个书中角色通过死来看待生,思索这最终指向死亡的生命到底是为了什么。
在下面的几回中,我们将会看得更加清楚:书中人物是如何努力地集中注意力在他们眼前的人生之热闹——哪怕这热闹是出丧时吹打的鼓乐、敲动的锣钹。
然而,这部小说远远超越了它所刻画的人物,它给我们读者看到这些人物所一心逃避而又终于不能逃避的东西——痛苦、罪恶与死亡的黑暗深渊。
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