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第八十九回清明节寡妇上新坟 永福寺夫人遇故主 清明节寡妇上新坟 吴月娘误入永福寺（第3页）

这样的话是一点不错的。

所谓人以群分，不是看一个人所泛泛交往者，一定要看一个人所亲密者：但看月娘所亲密或听信者，先是李娇儿，后是孙雪娥。

何故？只因为二人都是粗蠢、势利、缺乏情感之人，都不是锦心绣口的美人。

我们只看这一回中，月娘的不敏悟，说得好听一点是老实，说得难听一点就是愚笨。

比如听说守备府小夫人来到，月娘问小和尚，小和尚说：“这寺后有小奶奶的一个姐姐，新近葬下。”

玉楼道：“怕不就是春梅来了，也不见得。”

月娘便道：“他那得个姐来死了葬在此处！”

月娘、玉楼，眼见得不是同类：玉楼是聪明人，她能立刻想到春梅收葬金莲，既反映了玉楼对春梅的了解，也反映了玉楼本人的宅心仁厚，所以才能够想象春梅不忘旧恩。

月娘一来不能也不肯相信这么一个声势煊赫的小夫人就是春梅；二来绝不会想到春梅会收葬金莲的遗体，因为月娘自己是势利凉薄之人，不是感恩念旧之人；三来月娘愚蠢，对人从来缺乏了解，因此自己的两个丫鬟与小厮偷情，月娘一毫不知，对小玉与春梅相好也一毫不知，对陈敬济的为人一直不能看透，对敬济与金莲的偷情更是如在梦中，直到秋菊第四次告状，才终于“识破”

奸情。

再看后来，春梅说：“俺娘她老人家新埋葬在这寺后，奴在她手里一场，她又无亲无故。”

月娘道：“我记得你娘没了好几年，不知葬在这里。”

一直要等玉楼说破是潘六姐，月娘才“不言语了”

。

反不如大妗子能够对答上来一句：“谁似姐姐这等有恩，不肯忘旧。”

月娘既势利、刻薄，又缺乏社交场上应对的机智。

西门庆有这样一个妻子，不知应该说是佳配，还是应该说报应。

金莲的坟墓，在永福寺后边的一棵空心白杨树下。

敬济曾来祭拜，春梅也来祭拜，我们但知是“白杨树下，金莲坟上”

，却不知坟墓的情形究竟如何。

直到玉楼听说金莲坟墓在此，起身前去给金莲烧纸，我们才从玉楼眼中，看到那“三尺坟堆，一堆黄土，数缕青蒿”

。

金莲的一段聪明美貌、争强好胜，只落得这样一个野地孤坟，远比早夭的瓶儿更加凄惨。

荒凉之状，如在目前。

作者的一片惋惜、同情，尽在绣像本此回开始的一曲《翠楼吟·佳人命薄》中写出，比词话本开始的那一首不痛不痒的七言律诗要好得多了。

如果说金莲代表了书中丰盛欢悦的青春、性欲、爱情与物质生活中一切值得留恋的东西，则她死后在一座禅寺中的坟墓——黄土青蒿——则代表了这些物质生活（统称为色，但不限于色欲）的短暂与梦幻性质。

色与空的对比，在此十分具体地表现出来。

但是金瓶作者并非借此否定“色”

，作者是深深地爱着他笔下的色之世界的，他的批评与讽刺，远远没有这种情不自禁的爱悦那么强大有力。

归根结底，作者只是在写色的无奈、色的悲哀而已。

正像那所谓劝诱大于讽喻的汉赋，金瓶作者无法逃脱对色的爱恋，也无法避免正视色的短暂空无，于是，这部作品才如此充满感情与思想的张力，才自始至终——尤其是绣像本——充满了这样广大的怜悯与悲哀。

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