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“佛陀时代(.shg.tw)”
!
弥勒比丘发心成佛,成为菩萨。
菩萨是梵语音译菩提萨埵的略写,汉译觉有情,意为追求成佛的众生。
或称菩萨摩诃萨,译为大士,即发大心或无上菩提心,想要圆满成佛的善男子。
佛是至高无上的真大士,菩萨是准大士。
如佛说:“大士无胜佛”
。
只要发愿做创教佛,并且得到本师佛授记作未来佛的比丘,从授记之日起至成佛之日止便可称为菩萨。
为未来佛授决定记向来是上家佛的工作。
如宝藏佛不为王女牟尼授记,只说“将来灯光佛当授汝决”
。
后来王女转为超术梵志,蒙灯光佛授记为释迦文佛一样,下管一级而不越级授记。
下一尊佛只在释尊弟子中产生。
由于众生界同一时期只能有一尊佛,得记的菩萨也只能有一位,故佛世时只有弥勒称为菩萨。
佛教以声闻、辟支佛、佛为三乘或三部,佛是大乘导师,或曰海船师。
菩萨道因为趣向大乘,志在成佛,所以菩萨是趣向成佛者,是向佛者,或曰向大乘者。
后世另立声闻、辟支佛、菩萨等新三乘,推崇菩萨,鄙弃二乘,于具足戒外另立菩萨戒,用菩萨取代佛作“大乘”
的领袖,并且有了繁多的果位,“菩萨”
一词也被广泛用于称呼大乘思想的实行者。
佛教是个大传承,下一尊佛都是上一尊佛的接班人,这个传承时空跨度极大,前后两尊佛间隔无量世。
一佛授记一菩萨为下家佛,没有所谓诸佛都是同一人“示现”
的说法。
曾经有个婆罗门来祇园见佛,恭敬问讯后退坐一面问佛:“未来世会有几尊佛?”
佛说:“未来佛无量无边,就像恒河沙一样多。”
婆罗门想:“未来会有这么多佛陀呢,我要跟他们修行。”
于是起座离去,路上边走边想:“我只顾问沙门瞿昙未来有多少佛了,没问过去佛。”
就原路返回问佛:“过去世还有几尊佛?”
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