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“佛陀时代(.shg.tw)”
!
满财长者想见佛,就去问儿媳妇。
须摩提听说公爹想见佛,高兴地说:“今天就准备接待,明天佛就会来!”
然后沐浴焚香,在楼上最高处,叉手面向佛住的方向祈请说:“唯愿世尊善观察,无有能见佛顶者,世尊无事不察知,女今在此困厄处,唯愿世尊善观察……”
远在祇园的阿难,忽然闻到一阵阵美妙的香味,就去问佛:“世尊,满园飘香,哪来的香气呢?”
佛说:“这是佛的使者,满富城中的须摩提女居士,请佛应供所发出的香气。
你这就去行筹表决,统计人数吧,告诉比丘们,已成阿罗汉的,已得神足通的,便可领取筹码,明日去满富城中,接受须摩提之请!”
行筹是一种古老的投票计数方法,佛门采用此法,据说起因于末利夫人。
一次,夫人来祇园问比丘:“此处有多少僧人,有多少沙弥?”
比丘答不上来。
佛教众人报名计数,又时常出错,所以佛说行筹计数,用筹码来计算人数。
随僧人多少作两种筹码,一种白筹,最长不超过手握拳一肘;一种黑筹,最短不短于五扁指。
粗不大于小手指,细不小于筷子。
通常采用竹木材料,作成小竹片或小木片,刷上油漆,装在竹筒里,挂在布萨堂上,由下座比丘负责行筹。
以后又设维那,负责行筹。
入堂行筹过程可分为浴筹、授筹、还筹、唱筹等几个步骤。
维那先用香水洗浴筹码,再用干净毛巾擦干,然后至上座前长跪授筹。
按照上中下座的次序,所有僧人随着上座的仪式,依次领取符合自己身份的筹码。
受筹完毕,维那收取筹码交给上座,上座查点筹码算出人数,再将筹码交给维那,也叫还筹。
维那最后唱票:“比丘若干,沙弥若干,出家合计若干人!”
女众以此类推。
此外,布萨日会有居士来僧坊听法受戒,供养饮食药品,分配供养品时,还有受供行筹等等。
阿难就在普会讲堂集合比丘,宣布此事。
君头波汉虽是上座,只得初果未得神足,但他以清净心领取筹码,就在那一刻越次取证,成为阿罗汉!
佛以清净天眼见他已达无学境界,便对大众说:“我弟子中第一受筹者,是君头波汉比丘!”
佛说的第一就是“授第一记”
,认证他因受筹而成阿罗汉了。
佛要挑选神足弟子远游应供,是为启用“空中航线”
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