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第69章 第68章 疏帘摇曳日晃晃（第5页）

唐朝时，圣旨开头语多是“门下”

两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”

也有用“朕绍膺骏命”

“朕膺昊天之春命”

等词作开头语的。

魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”

八个字，以阐明天子的“正统”

。

蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”

最早使用“奉天承运皇帝诏曰”

八个字作为圣旨开头语的，是明朝的开国皇帝朱元璋。

也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”

八个字出现于圣旨中，始于明朝。

据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将南京更名为“应天府”

，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”

。

为了彰显其“天子”

的合法性，他自称“奉天法祖”

，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”

四字。

后来，为了寻找“奉天承运”

的“理论根据”

和有力佐证，朱元璋还自撰了《御制记梦》一文，文中绘声绘色地讲述了他梦天宫，见到了“道法三清”

，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。

自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”

，他再颁发圣旨时，便以这八个字作为“开场白”

了。

后世沿传，便形成了圣旨开头语的固定形式。

而值得一提的是，“奉天承运皇帝诏曰”

的正确断句法应是：“奉天承运皇帝，诏曰”

，而不是时下影视作品中的“奉天承运，皇帝诏曰”

的读法。