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“佛陀时代(.shg.tw)”
!
佛刚得道时住在尼连禅河岸边,调教千比丘。
一日午后,水净梵志闲游来到此处。
佛看见梵志从远处走来,心有所感,就对比丘们说:“如果有人被二十一种污秽染污了心灵,必然会堕入恶处,甚至生在地狱中。
哪二十一秽呢,就是邪见,非法欲,恶贪,邪法,贪,恚,睡眠,掉悔,疑惑,嗔缠,不语结,悭,嫉,欺诳,谀谄,无惭,无愧,慢,大慢,骄慠,放逸心。
心里要是不干净,用什么水洗都是徒劳的。
就像沾满污垢的,黏糊糊的脏衣服,要想染色,首先要用淳灰、澡豆、土渍尽力清洗,洗完了看看还是脏。
如果没有这些染污,就一定会往生善处乃至天上。
好比白净的波罗柰衣,再经过浣洗就更干净了。
断除心中的污垢,修行四无量心,这叫洗浴内心,靠洗浴身体不能使内心得到清净!”
水净梵志说:“瞿昙可以到多水的恒河中去沐浴!”
佛说:“如果去多水的恒河中沐浴,那能得到什么呢?”
梵志说:“那里是古代仙人得度之处,是世间最干净、最有福气的地方,如果去那里沐浴,就能净除一切恶业!”
水净梵志有着美妙的发髻和头饰,佛说:“妙首梵志啊,去恒河中沐浴,是愚人常玩的游戏,不能洗净恶业。
人作不善业,清水有何用?用世间的水,只能洗去身体的污垢。
你如果不杀生、不偷盗、不妄语,经常保持正念正智,用善法洗涤心灵,不作恶业,便能得到安稳,梵志,你应当这样学!”
梵志闻教大喜,上前顶礼佛足说:“我也是这样想的,要想心里干净,应该用善法来清洗,哪里需要用下流的河水呢?世尊,我已经知道了,善逝,我已经理解了,我现在自归佛法及比丘众,唯愿世尊接受我做优婆塞,直到命尽!”
外道们迷信沐浴能消除罪业,佛住拘萨罗国孙陀利河边丛林时,也曾有婆罗门劝佛,在孙陀利河中洗浴。
佛问他为什么,他说:“孙陀利河是救度河、吉祥河、清净河,如果有人在河中洗浴,就能消除一切罪恶!”
佛说:“不论是孙陀利河、伽耶河,还是多水的恒河,不论是饮用,还是洗浴,都不能消除恶人的罪业。
修行清净业的人即使不洗澡,内心也是清净的。
世间的水只能洗去身上的污垢,内心的污垢要用正法的智慧水才能清除。”
朱利槃特用正法的智慧水洗净了心垢,在舍卫城修成阿罗汉之后,随佛到了迦毗罗卫城,在这里他大显神通降伏外道,与舍利弗上演了一出“双簧”
。
释迦国与舍卫国只有一河之隔,佛在西部弘法时常住舍卫城,有时也会东渡阿脂罗河回到故乡小住。
朱利槃特随佛住在尼拘律园。
有一天,释迦族有五百余位大人物在普义讲堂里开会。
世典婆罗门上门挑战,问:“你们这里有哪位沙门、婆罗门,或者俗人也行,能与我辩论?”
众人说:“有两个人博学多才,住在迦毘罗卫城里,一个叫朱利槃特比丘,一个叫瞿昙释迦如来。
众人当中最孤陋寡闻、不会说话、不知进退者,就像这位朱利槃特一样;全城人里最愚昧无知、为人丑恶、污秽不堪者,就像这位瞿昙如来一样。
你可以与那两个人辩论,如果你赢了,我们都会供养你,还会给你一千两纯黄金,怎么样?”
婆罗门听出大家是在耍戏他,心想:“这些释迦人聪明奇巧,奸诈虚伪,无有正形。
假设我胜过这两个傻瓜笨蛋,又何足为奇,要是被他俩占了便宜,我不就等于输给愚人了吗?”
想到此就说:“我不能与他们辩论!”
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