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“佛陀时代(.shg.tw)”
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一天,佛在祇园为大众说法,忽然走来一个身穿粪扫衣的人,此人不是别人,正是尊者大迦叶,因其常在舍卫城周边空闲处敷草独住,久修头陀,须发皆长,袈裟破败失去颜色,整个一副邋遢样,比丘们瞧不起他,嘀咕说:“这是什么比丘,穿得这么破烂,不知出家威仪,衣装散漫随便走来?”
佛察知众人心念,让出半个座位请大迦叶坐,招呼他说:“善来迦叶,坐我这半个座位!
我今天终于知道咱们俩谁先出家了,是你先出家,我后出家呢!”
大迦叶谦恭合掌对佛说:“世尊,佛是我大师,我是佛弟子,怎能与大师同坐一座!”
佛说:“如你所说,我是大师,你是弟子,你就坐在你应该坐的位置,随遇所安吧!”
大迦叶顶礼佛足退坐一面。
古时候有位右髀王,天帝释把他接到天上,又让出自己的半个座位给他,他坐在天帝的宝座上竟然动了贪心,想要夺取全座,结果刚一动念就从天上掉下来。
今世也有提婆达多想争夺佛位而堕落。
佛教徒即使学佛学成声闻佛,也只可谦称是最上等的佛弟子阿罗汉。
在佛弟子中,达到如来量级的佛弟子,古往今来只有一位,就是大迦叶。
即便是智慧第一的舍利弗也比不上他,更不用说其他人了。
以大迦叶的成就表明,学佛可以成佛但不可称佛。
彼此只能是师徒关系而非佛佛关系,内在境界只有佛知自知。
甚至终佛一世,佛徒对学佛成佛一事都避而不谈。
尊重大师,谨止僭越,是佛弟子的规矩和品德修养。
大迦叶虽然在觉悟程度上与佛相同,有资格坐于佛座了,但是他明白自己的位置,始终退居弟子座。
所以,佛分出半个座位请他来坐,他也不坐。
比丘们被这一幕惊呆了,交头接耳地议论说:“奇怪啊,这位大迦叶尊者大德大力,能使大师让出半个座位,请弟子来坐!”
佛为了警悟徒众,当众夸奖大迦叶的修为,说他的功德与本师佛的功德已经没什么两样。
佛说:“我或日或夜、或日夜住于四禅、四无量心、四无色定、神通境界,天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智,大迦叶也和我一样!”
此处说的神通境界也叫神通定,包括以一身化作无量身,再以无量身合为一身,出入石壁如入虚空,无有障碍,坐卧空中如同雁王,走在水上如履平地,身至梵天,手摸日月等等。
佛如此称赞大迦叶的功德,令众比丘深为刚才的轻慢失敬而心生恐怖,汗毛直立,闻佛所说,无不欢喜奉行!
由于大迦叶喜欢久住空闲处,很少教授僧众,所以佛每次看见他,就勉励他多为僧众说法。
佛说:“你应该为比丘们说法,因为我常为比丘们说法,你也应该这样!”
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