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第321章宫廷木匠（第4页）

我们通常讲究要立着用木料，就是保持它生长时的状态。

飞鸟时代，为取一根柱子，要从山里将粗大的树劈成四瓣再搬运下山，因为搬运原木的话太重了，所以，就把它分成四瓣，然后再一根根地分别做成柱子。

这一点只要看看飞鸟时代的建筑就知道了，凡是那时建的殿堂，里面的柱子都是没有芯的，没有芯就说明每一根柱子都是树的四分之一。

如果有芯，那说明柱子是用一根整树做的。

没有芯的柱子才能保存得长久而不腐。

“跟树成长的方位同方向用”

，意思是在将树劈成四瓣的时候，各部位分别是什么方位，用的时候还让它们在什么方位。

比如：四瓣中位于南方的部位，在盖殿堂的时候还让它用于南方。

一般的寺庙多是朝南的，而用于朝南一方的木料上又有很多的“节眼”

，是因为树朝南的那一面很容易长出节眼来。

只要观察一下飞鸟、白凤（645一710年）、奈良时代的建筑就会发现，后侧和北侧用的都是些外表平整且好看的木料，而偏偏南侧用的木料都是些有节眼的木料。

比如：东大寺有一个叫“转害门”

的建筑，那上面就满是节眼。

一定有人会想为什么在这样显眼的地方用节眼多的木料呢？过去的人是非常诺守“规定”

的。

生在南侧的树就一定用在建筑物的南恻。

秘诀其三是说“塔木结构不靠尺寸而靠木头的习性”

。

就拿法隆寺的五重塔来说吧，正中央的柱子一直往地下延伸二米左右，佛祖释迦牟尼的舍利就安放在这根中央柱子的下边，因为如果仅仅是一根柱子立在那里的话是毫无威严的，所以要在柱子的周围加些装饰和点缀，也正因为如此才有了五重塔的诞生。

那么，在柱子上是不能打针的，只有在塔的四周围的柱子上加力，但是，这样一来木头会缩紧，木头的习性也会出来，再加上瓦的力量、壁的力量都会使木头紧缩。

于是，在施工前就要把木料紧缩的大约尺寸计算进去。

如果不计算好的话，下一层的塔柱就会撞到上一层的塔檐。

所以，木料要先搁放一个时期再锯，而且，锯的时候还要根据树料的材质，并计算好它们所需的尺寸。

建塔其实是很微妙的，仅仅是上瓦就需要这边一块那边一块地平均着来，如果先只上一边的话，那么一定会造成倾斜，以致倒塌。

因为塔本身是不稳定的，晃晃悠悠的。

在修**寺的时候是这样，修药师寺时也一样。

在最后收尾的时候，木匠要用锯子锯掉多余的角木，那么，这时，其他的木匠也许有的正在往板子上钉钉子，有的也许是正站在为建塔而临时搭起的外围操作架上，他们会因锯子的作用力，而感到整个塔都在摇晃，活像一个左右摇摆的玩具娃娃。

据说那超高层的楼房就是参照了这种不固定死的结构来建造的。

因此，在有强风的时候，如果你身处超高层的楼房中，就会感到微微的晃动。

听了前面说的这些，有的人也许会以为塔原来就是一个简单的结构建筑，其实不然。

我可不认为它只是简单的结构建筑。

首先，塔要建得有美感，不管从哪个方向看都能让人对它肃然起敬。

其次，还要建得经久不变。

我记得刚到西冈师傅那儿学徒的时候，西冈师傅对我说：你看，法隆寺的五重塔有稳定感吧？有动感吧？我当时就想，用的都是很粗很粗的木料，看上去当然有稳定感。

可是，西冈师傅还说有动感，这我可就弄不明白了，过了二三个月以后师傅又说：你再看看松树。

松树的树枝是从底下数最下边的一层长，第二层稍短，然后，第三层稍长，第四层又稍短，就这样一直向上延伸。

仔细观察松枝的形状就会发现五重塔的形状其实跟松枝是很接近的。

五重塔的檐端就是一层稍短一层稍长着上去的，不是笔直地而是交错地递减。