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第11章 因果的计算规则（第3页）

“电影？学问？”

“对，一个是美国导演克里斯托弗诺兰导演的著名电影《蝙蝠侠：黑暗骑士》，另一个则是经济学中的一个寓言。”

“这个电影我看过，但不是很清楚你指的是电影中的某一情节，还是哪层含义？经济学我学过，虽然我大学读的是会计专业，但我们也有宏观和微观经济学的课程，只是不清楚你特指的是什么寓言？”

“电影里指的是最后一段，希斯莱杰扮演的小丑设计，在两艘船上都安装了炸弹，一艘船上坐的是达官显贵，另一艘船上坐的却是一群重刑犯，他们互相掌握着对方船上炸弹的引爆装置，小丑让他们决定是按下引爆装置炸死对面船上的人，还是等待被对方炸死，并欺骗双方说，在特定时间内如果没有引爆则双方都会被炸死。”

“嗯，我记得这一段，最后双方都没有按引爆器，但是最终都活了下来，这一段确实精彩，深刻拷问了人性。”

“是的，至于经济学的寓言，叫火车司机的困境。

有5个小孩在一条正常运行的铁轨上玩，一辆火车快速行驶过来，眼看前方的小朋友已经来不及跑下铁轨，这时候火车司机准备把火车开往另一条已经废弃的铁轨上，却发现那条废弃的铁轨上也有1个小朋友在玩。

这时候，司机是该选择按原轨道行驶撞上那不遵守规则的5个小朋友，还是为了那5个大多数而牺牲1个遵守规则的少数？”

陆离又思考了一番，紧锁的眉毛在两分钟后终于舒展开，她盯着肖南的眼睛说：

“我理解你想表达的意思了，你是想说，人的决策和行为并非靠纯粹的理性和计算得出，真正的人性应该是基于当下的善行。”

肖南听后微微一笑说：“这不是我的个人观点，只是我对血色世界判定因果标准的一种猜测，善行也好恶行也罢，它只关心你是否做过，而不关心这背后的原因和算计，换句话说，血色世界计算因果的方式很直接，它只要求你为自己的行为负责，而不是你的想法、计划以及决策背后的种种考量。”

陆离喝了口水，似乎有些不甘心，又问：“那你怎么理解‘放下屠刀，立地成佛’呢？比如佟君德，虽然祖上染了因，但他终究放下了世代经营的‘祥福楼’，改吃素了都，你说这果是否还会应在他的身上呢？”

“阿离，这是两个问题，你记不记得从一开始我跟你讨论因果的时候就已经把它一分为二了？一个是现实世界的，一个是血色世界的。

前者盼望罪人幡然醒悟，所以才说只要一朝放下屠刀，即可就能立地成佛。

但对于血色世界的因果而言，针对的就是现世报！

难道你没有发现吗？你的因果眼在现实世界里看到的是别人前世种下恶性的时刻，但进入到血色世界之后，贾森也好、柳然也罢，这些死去的人都是因为现世中所做的恶行。”

肖南放下了筷子，不再跟陆离打机锋，直接了当的把一切点破给她。

陆离听罢，一下子就明白过来，她本就是一个聪明人，只是因果律本就难猜难悟，面对血色酒吧这种灵异现象自己又是当局者迷，借肖南旁观者的视角和他丰富的学识，再来看这些就清晰多了。

“我懂了，现实世界的因果是沟连了前世今生，是清晰、理性的计算善恶的，目的是为了扬善，惩恶只是工具。

血色世界的因果却是立足现世，是不管后世行径，只了结当下的恩怨，目的是为了惩恶，而非扬善，否则大可以等着贾森、柳然他们继续活着，等到哪天他们也能幡然悔悟，也就能够立地成佛了！”