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第五,做比丘尼的若犯诽谤罪时,应于半月内在二部众中自行请罪。
第六,做比丘尼的求受具足大戒虽至百岁,应当要向始受具足比丘恭敬顶礼、承事合掌。
第七,做比丘尼的安居以后,得于比丘之前,自说比丘尼不相应行或见或闻或疑三事。
第八,做比丘尼的若有问于比丘,比丘不听,比丘尼不得问。”
佛陀说完八敬法后,又再叮咛摩诃波阇波提等五百女人道:“你们对我这尊师重道的八敬法,一定要尽形寿地奉行,假若有所毁犯,你们固然失去清净的梵行,我的正法也会将因此而紊乱。
此八敬法犹如农夫作堤预防水患,我也是为防止正法变成浊流。
你们如能誓愿奉行,我今听许于正法律中受具足戒出家学道。”
摩诃波阇波提夫人听后,恭谨地答道:“佛陀!
我们好像年轻美貌的女子,头戴华鬘,两手维护着,我们一定欢喜这样来奉行佛陀的教法。”
佛陀虽听到摩诃波阇波提夫人这样说,心中并没有表示什么高兴。
摩诃波阇波提夫人等出家以后不久,一天有一年轻的比丘请问佛陀道:“佛陀!
像摩诃波阇波提夫人等的五百女人出家,她们剃发染衣,现出僧相,我们可以不把她看作女人,但对社会上的那些妇女,我们应该抱持一种什么态度对待她们呢?”
佛陀回答道:“最好是能避开她们,不要看她们;假使不能避开的话,要像没有看到她们,不要讲话;假若不能不讲话,对她们讲话一定要有纯洁的心,要想到自己已经出家,好像污泥中的莲花,虽然污秽,但莲花毕竟是清净无垢的。
世间是罪恶的渊薮,应该要让身心清净无垢的来生活其中。
见到年老的女人时,要把她当母亲看待;见到年轻的女人时,要把她当姐妹看待。
在人间最强大的就是烦恼色欲的力,最可怖畏的也是烦恼色欲的力,人要想战胜烦恼色欲的话,那就得要用诚实忍耐的弓,锐利智慧的箭,头戴正思和正念的盔,身披无我的甲,方能战胜烦恼五欲的世间。
学道的男子,沉迷于美丽的女人;学道的女人,醉心于英俊的男子,**就会关闭人们的智慧心,对于真理就不易明白。
生在这个世间的女人,无论在走路的时候,站立的时候,坐着的时候,睡眠的时候,都希望别人注视她的姿势。
她们画眉争妍,薰衣竞俏,一切都像花瓶似的为了给别人观赏。
别人赞扬的是衣履美观,其实与她并无关系,她也引为欢喜荣耀。
有时她们让人家画像,有时从人家面前经过,都想用自己的魅力能囚缚对方,她们对不动心的僧侣,也是同样有如此企图!
生在这个世间的男人,无论见到什么女人,他也欢喜看上几眼,他们的眼睛好像就是专为看女人而生长的。
女人的一句话,能使他生命和名誉都愿付之一炬,做一切事情好像也是为女人而才做的。
你问我关于学道的人,应当怎样来守身安心,应用什么态度来对待女人,那么我再告诉你,你务必记好:‘女人的眼泪,女人的微笑,要看做和敌人一样;女人俯下去的姿势,垂下去的手腕,要看做是收魂摄魄的铁钩;女人的秀发,化装的面容,要看做是捆缚人的铁链。
谨慎管制自己的心,不要允许心放肆!
’”
讲这话的佛陀,也知道教团中有比丘尼加入的结果,但这已成为事实,无论怎样谁也不能违背事实的。
不久,耶输陀罗也加入摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中出家了。
耶输陀罗出家这一回事,佛陀的心中并没有和过去一样的不高兴,他像把心上的一个很重的包袱放下一般。
佛陀不是不知道人情的人,而是知道得过多人情的人。
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