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第7章（第2页）

赏罚之任视乎权位，有得行，有不得行。

至于维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之责。

顾亭林先生所谓匹夫与有责焉者也。

3．大抵莅事以明字为第一要义。

明有二：曰高明，曰精明。

同一境，而登山者独见其远，乘城者独觉其旷，此高明之说也。

同一物，而臆度者不如权衡之审，目巧者不如尺度之精，此精明之说也。

凡高明者，欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易易。

若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣；能实，则渐平矣。

4．凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。

居高位，以知人、晓事二者为职。

知人诚不易学，晓事则可以阅历？？电（上口）勉得之。

晓事则无论同己、异己，均可徐徐开悟，以冀和衷。

不晓事，则挟私固谬，秉公亦谬；小人固谬，君子亦谬；乡愿固谬，狂狷亦谬。

重以不知人，则终古相背而驰，决非和协之理。

故恒言皆以分别君子、小人为要，而鄙论则谓天下无一成不变之君子，亦无一成不变之小人。

今日能知人、能晓事，则为君子；明日不知人、不晓事，则为小人。

寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私？掩（日旁，yan）暖，则为小人。

故群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。

5．营哨官之权过轻，则不得各行其志。

危险之际，爱而从之者或有一二，畏而从之者则无其事也。

此中消息，应默察之而默挽之，总揽则不无偏蔽，分寄则多所维系。

（以上曾语）

6．举人不能不破格，破格则须循名核实。

否则，人即无言，而我心先愧矣。

7．世事无真是非，特有假好恶。

然世之循私以任事者，试返而自问，异日又岂能获私利之报于所徇利之人哉！

盍亦返其本矣。

8．天下惟左右习近不可不慎。