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第3章（第3页）

古代舟、车、服、用器物，多称以邾或娄，可推知来自邾、娄地区。

相传古代造车的奚仲，其墓地距墨子故里木石镇不过十多里。

与墨子同时的公输般也生长在邾娄北端的卞山下。

（参见王子襄《泗志钩沉》）

方授楚说：&ldo;邹鲁地区，其俗喜学术，好技艺，颇似希腊之雅典。

明乎此种关系，则鲁为儒术最盛之邦，又为墨学渊源之地;以技巧言，输之攻，墨之守，乃同出于鲁人;庶可恍然知其故矣。

&rdo;（《墨子源流考》）

近40年来，由于大规模的考古发掘和大量的工程建设，地下文物有较多的发现，如长沙马王堆轪〔dai代〕侯墓出土帛书《老子》、《易书》、《春秋事语》、《黄帝内经》等，湖北出土云梦秦简，山东银雀山出土《孙膑兵法》、《尉缭子》等兵书，临淄出土齐景公殉马坑，新疆出土汉唐文书，都大大打开了学术界的视野，解决了一些历史上长期不得解决的悬案。

关于先秦诸子的研究，墨子出生地的考证，明确了千百年来争论不休的疑问：墨子为鲁人（大范围的鲁国管辖区），他诞生及早年从师的地点，即今天的滕州市的木石镇。

这不能不说是千百年来关于墨子出生地研究的一项新成果。

近代探索墨子出生地的方法：逐一排除宋人、鲁阳人等说法，立足于已有的论据，即墨子为鲁人的大范围内，再逐步缩小范围，根据史籍记载、文物遗址、学术思想渊源，一步一步落实到滕州境内的目夷（木石镇）。

这种方法是较为科学的。

总的说来，我们今天所知道的，墨子约生于公元前480年，死于公元前420年。

他是鲁之小邾国人，面色很黑（见《贵义》）。

他生、长于邹鲁文化之乡，出身于社会下层。

早年亲自参加生产劳动，是一名技艺高超的能工巧匠，曾与当时著名的工匠公输般比过智巧（见《鲁问》）。

他精通机械制造的原理和方法，能设计多种守城的防御器械，胜过公输般攻城用的云梯（见《公输》）。

他在楚国游说，被楚国大臣称为&ldo;贱人&rdo;（社会地位低下的人），拒绝采纳他的意见（见《贵义》）。

邹鲁地区处于泗水两岸，物产丰足，水陆交通便利，自古是经济、文化繁盛之地。

当地民俗喜学术，好技艺。

在这种环境和风气的影响下，他除了掌握一些先进的科学技术知识外，也接受过儒家思想，学习了历史文献。

后来他脱离了直接的手工业劳动，进入&ldo;士&rdo;的行列，他说自己&ldo;上无君上之事，下无耕农之难&rdo;（《耕柱》）。

他逐渐对儒家学说不满，创立了自己的学说体系，创建了组织严密的学派‐‐墨家。

他公开批评儒家学说，成为儒学的反对派。

并长期从事教育、游说活动。

他的门徒众多，大都来自手工业者。

教育的内容包括他的社会政治思想、哲学思想、道德观念，以及科学理论和技术方法等。

他四方奔走，上说下教，积极宣传自己的学说主张，曾北至齐，西使卫，南游楚（第一次到郢〔yg影〕，第二次到鲁阳）。

他深入社会，广泛交游，难得在一个固定的地方住得很久，往往灶上的烟囱还没有熏成黑色，他又到另一个地方游说去了，所以有&ldo;墨突不黔&rdo;的传说。

他生活简朴，吃苦耐劳，见义勇为，坚信自己的主张和理想，重视实用，做到身体力行。

他为下层劳动人民争取切身的利益，为解决或减轻他们的贫困和饱受压迫之苦而付出极大的心血;为实现学派的理想培养弟子，为宣传自己的主张奔波终生。