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据闻他归家之后,一直在吴中一代讲学,所讲之内容多为针砭时事,讽议朝政,因此在民间颇有声望,世人皆以其号,尊称他为慎斋先生。
林升见众人成群结伴往书院方向赶,也饶有兴趣的问,&ldo;大人,什么是实学?&rdo;
容与道,&ldo;所谓实学,顾名思义就是实体达用,国朝的实学主张经世,认为学问必是要有益于国事,能够解决实际的问题。
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&ldo;这样啊,又是那些夸夸其谈的文人搞出来的玩意儿。
&rdo;林升索然无趣的叹了叹,忽然想到什么,扭头问,&ldo;您该不会是也想去听听吧?&rdo;
容与眨眨眼,一笑道,&ldo;既来之则安之嘛。
&rdo;
林升哀叹一声,做一副早已猜到的表情,再望向他时,顽皮的冲他做了鬼脸。
两人相视而笑,翻身上马向维扬书院而去。
虽然一路之上,耳闻了不少成若愚讲学时的盛况,然而到了维扬书院,容与才明白在路边听到的那句,&ldo;连坐的地方都没有了。
&rdo;当真不是虚言。
围坐和站立的人早就把书院挤得满满当当,连门口都倚站了不少人,一眼望过去,来听讲学的,不仅有文士秀才,还有老者稚童,更不乏贩夫走卒,足见成若愚在民间已颇具影响力。
成若愚这年五十四岁,虬须长髯,儒雅之中透出一股威仪,通身服饰清净朴素,仪态端方恭肃。
他今日讲的是《孟子》开篇‐‐孟子见梁惠王,&ldo;梁惠王见孟子曰,不远千里来,将有以利吾国乎?孟子对曰,王何必曰利亦有仁义而矣。
王曰,何以利吾国;大夫曰,何以利吾家;士庶人曰,何以利吾身,上下交征利,而国危矣。
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他稍作停顿后道,&ldo;此开篇,看似在讲人人皆知的仁义,实则大有深意。
几千年日月盈亏,世人最重者,仍脱不了一个利字。
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
百姓为利,盖为其生计;官员趋利,则为其贪渎;若一国之君言必称利,则国将危矣。
而今朝廷派内宦四下征收商税、矿税,便是明目张胆的逐利之举。
商税非困商,实困民也。
商贵买绝不贱卖,民间物物皆贵,皆由于商算税钱之故。
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此言一出,底下闻者大多有所感,有人立时大声附和他的言论,有人交头接耳态度模糊,也有人摇头反问,&ldo;先生这么说,就是反对朝廷的征税之举了?&rdo;
成若愚慨然回复,&ldo;君主逐利而罔顾民生,此恶政人人皆可反对。
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有人应声劝阻,&ldo;先生讲经义就罢了,何苦言必论及时政,若被有心的人听去,怕是对先生不利,先生还是专注讲书也就是了。
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成若愚抚须摆首,态度从容,&ldo;官辇毂,志不在君父。
官封疆,志不在民生。
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