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&rdo;莫生感叹道:&ldo;海内西经中说,&lso;昆仑之墟,在西北,帝之下都。
昆仑之墟,方八百里,高万仞。
上有木禾,长五寻,大五围。
&rso;,可是大荒西经上又说,&lso;西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。
其下有弱水之渊环之。
&rso;,另外,据海内南经记载,&lso;有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。
其叶如罗,其实如栾,其木若枢,其名曰建木。
在契窳西,弱水上。
&rso;,后人根据这些记载,多方考证,终于得出结论,昆仑山乃是天地的中心,山下有一条河叫做弱水,山上有一棵通天大树,叫做建木,在一些神话传说当中,这建木是连接天地的天梯,伏羲、黄帝等人就是通过这棵建木上天入地的。
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这一通话没头没脑,又听得我莫名其妙,正觉得头疼之际,莫生歇了一口气,继续说道:&ldo;神话固然不可信,但是古代的神话,往往有着现实中的原形,周生,在你描述的壁画当中,那名大巫师背后有一棵参天大树,高得几乎要碰到天上的太阳了,你想,这会不会就是山海经中所讲的建木呢?&rdo;
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第三十二章
莫生根据我给他描述的墓室壁画,联想到《山海经》中所记载的建木,并想以此找到那名大巫师所在之处。
这主意让我茅塞顿开,精神为之一振,但仔细想想之后,又觉得太过虚无缥缈,于是就摇头说:&ldo;在那个时代,人类对地球植被的破坏能力还非常弱小,可能到处都有巨大的树木,这汉墓壁画上的大树,可能出现在任何地方,或许跟建木毫无关联。
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&ldo;不错,其实仅《山海经》一书中,有记载的大树就有不少,可是其中最令人印象深刻的,却只有两棵,一棵是扶桑,据传远古时代的十个太阳就居住在扶桑树上,而另一棵就是建木。
&rdo;莫生解释道:&ldo;我之所以怀疑那壁画中的大树就是建木,是因为《山海经》上又说,在昆仑之丘不远的东面,有一座登葆山,山上有十大巫师,名字分别叫做巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,那名壁画上的大巫师,或许就是这十大巫师的传人吧。
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&ldo;就算是这样,但是昆仑山脉横贯青海、新疆、西藏三省,面积实在太大,要找到当年十大巫师的所在地,还不是跟大海捞针一样?即使有建木作为参照物,但是当年的参天大树,现在恐怕也早已不复存在了,更何况,万一这建木只是神话传说,现实中根本就没有,那我们岂不是缘木求鱼?&rdo;
&ldo;周生,这一切当然只是猜测,如果有充分的证据,那地方也早就被人捷足先登了,哪里还轮得到我们!
其实,这《山海经》中记载的昆仑之丘,并非就是我们今天所认识的昆仑山脉,古人眼中的昆仑之丘,乃是天地的中心,能够直通天庭,要是我们真能找到这个地方,不要说是风水术,就连先秦社会的所有谜团,恐怕都可以破解了!
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