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韩国接手了郑国的地盘,也延续了郑国的态度。
一会儿合纵,一会儿连横,一会跟着秦国打楚国,一会加入齐魏打秦国,一会儿又回到秦国身边打齐国……区别是,当年郑国的决策者是郑国贵族,还不至于完全不介意国运;韩国的外交政策却很大程度上是听张仪、苏秦这些纵横家的忽悠。
这拨人,只关心自己的成功,捞一票就走人。
至于你听了我的主张会导致什么后果,他们才懒得操心。
身在韩国,对纵横家的这种行事作风,韩非认识很深刻。
同样是对他们开骂,孟老师对张仪只会进行道德批判,韩同学就能把他们心里那点小九九说得清清楚楚。
韩非学术上的对手,诚然是儒墨。
但涉及到具体政治,他批判最狠的就是&ldo;当涂之人&rdo;和&ldo;纵横之党&rdo;。
说这是促成韩国困境的主要原因,大致也不错。
【段子为证】
《史记》和《战国策》都提到,韩国的铁制武器特别锋利。
文学性的形容,有&ldo;陆断牛马,水截鹄雁,当敌则斩坚甲铁幕&rdo;云云。
而韩国的弩,一则产量大,所谓&ldo;天下之强弓劲弩皆从韩出&rdo;;二则射程远,史载是&ldo;六百步&rdo;。
步是长度单位,一步相当于六尺,当时一尺大约折合今天的231厘米,也就是说,六百步达到骇人听闻的800米以上。
可以作个比较,14、15世纪威震欧洲的英格兰长弓,抛射的极限一般认为是不足300米。
但这未见得就是古史夸诞,大型的蹶张弩、床弩达到这样的射程,技术上确实是可能的。
人性是坏透了的
韩非是荀子的学生。
荀子讲尊王,也讲人性恶;韩非则认为尊王是绝对的,更讲人类是坏透了的。
这算是印证了荀老师的另一句话,&ldo;青出于蓝而胜于蓝,冰水为之而寒于水&rdo;。
荀老师给人感觉就比较冷峻,而韩非子的议论无疑是先秦诸子中最冷的。
尊王是绝对的
同样是讲尊王,韩非和荀老师的区别显然不在于尊的程度,而是立场就有根本差异。
《韩非子忠孝篇》中说:
今有贤子而不为父,则父之处家也苦;有贤臣而不为君,则君之处位也危。
然则父有贤子,君有贤臣,适足以为害耳,岂得利焉哉!
一个做儿子的,很有才华,但是他不为做父亲的考虑;于是,做父亲的要管好这个家,反而会更操劳。
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