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第22章（第1页）

经典论述◇意识形态的起源

许多意识形态植根于第2章所讨论的政治理论。

古典自由主义可以追溯到17世纪的英国哲学家洛克，他强调个人的权利、财产和理性。

共产主义可以追溯到18世纪晚期的德国哲学家黑格尔，他强调一个社会的所有组成部分：艺术、音乐、建筑、治国方略、法律等，都紧密结合在一起，是内在理性的具体表达。

不过，哲学家的理念在此被简单化和大众化了。

理论家需要的是行动的计划，而不是抽象的理念。

例如，马克思使经济成为决定一切的内在理性。

大多数意识形态都有着经济方面的内涵，因为经济能够推动社会的发展。

列宁在此后又把他的理论应用于一个马克思曾表示怀疑的落后国家。

毛泽东则把列宁的理论应用于中国，并使其与现实更加契合。

一种意识形态逐渐衍生出其他的意识形态（见图3‐1）。

从斯密的古典自由主义开始，我们能够看到它是如何向&ldo;左&rdo;推衍出激进的社会主义、共产主义的分支；同时，也能够看到如何向&ldo;右&rdo;推衍出保守主义的分支。

图3‐1相互关联的政治意识形态：主要思想家和出现的时期

古典保守主义

同样的，我们也应该把18世纪晚期诞生的埃德蒙&iddot;伯克的思想，叫作&ldo;古典保守主义&rdo;，因为它与现代保守主义存在着诸多分歧。

伯克了解斯密的理论，赞同自由市场是最好的经济体系。

他同样反对派遣军队去镇压美国殖民地的起义，毕竟，美国人只是想从英国那里重新获得失去的自由。

就此而言，伯克像是一个自由主义者。

不过伯克强烈反对的是，以革命方式将自由主义理念应用于法国。

在那里，受哲学家卢梭和美国革命新传播的潘恩思想的影响，自由主义变成了激进主义。

事情通常如此，适用于某地的某种意识形态，应用于另一不同环境时就会发生扭曲。

把自由主义用于美国是容易的。

一旦英国人和他们的托利党（tory）同情者被清除，就没有什么障碍了。

但是在法国，一个庞大的贵族阶层和受国家支持的罗马天主教会将失去很多东西。

革命者试图用断头台来解决问题，并废除了所有的既定制度。

伯克警告说，这是一个可怕的错误。

自由主义使人类理性有了太多的自信。

但其实人们只是部分理性的，他们同样具有非理性的激情。

为控制人类的非理性，社会经年累月地演化、发展出传统、制度及道德标准，如君主制和教会。

伯克认为，将这些全部打碎，人类的非理性冲动就将导致无序和混乱，反过来又将产生比革命者推翻的更坏的专制。

在他于1792年写的《法国大革命反思录》中，预言法国将要陷入军事独裁。

结果1799年，拿破仑便上台了。

伯克指出，现存的制度和传统不可能都是糟糕的，因为它们是千百年来屡次试错的结果。