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第21章（第1页）

大多数美国人认为自己是实用主义者，但他们却是相当意识形态化的。

比如，近来共和党谴责民主党的医疗保健和财政改革是&ldo;自由主义&rdo;。

但是，可能只有少数的共和党人知道他们所反对的实际上是古典自由主义，也就是可以追溯到两个世纪以前的亚当&iddot;斯密的关于政府不要插手经济的警示性观点。

另一方面，民主党强调政府应在应对金融危机、贫困、医疗、房屋赎回权等问题上发挥作用。

他们是与古典自由主义者大相径庭的现代自由主义者。

意识形态在实用主义的美国依然非常盛行。

何为意识形态？

一种意识形态源自这样一个信念，即相信事物会变得更加美好，它基本上是一套改造社会的蓝图。

正如安东尼&iddot;唐斯（anthonydowns）所言：意识形态是&ldo;一种关于美好社会的文字幻象，一种建构此种社会的最终手段&rdo;。

政治意识形态不同于政治科学，它不是以平和的、理性的态度来理解政治系统，而是承诺要改变政治系统（古典保守主义或许是个例外，它努力使系统不至于转变得太快）。

理论家是拙劣的政治学者，因为他们混淆了意识形态语言中的&ldo;应该&rdo;（should）、&ldo;应然&rdo;（ought）与政治科学中的&ldo;实然&rdo;（is）。

在政治生活中，意识形态与&ldo;运动&rdo;、&ldo;政党&rdo;或是&ldo;革命&rdo;等紧密联系在一起。

为了奋斗并承受牺牲，人们需要意识形态的激励，需要某些东西成为信仰的对象。

美国人有时对此感到难以理解。

他们看重的是调和与实用主义，无法理解意识形态在当代世界拥有的巨大能量。

我们往往忘记了，两个世纪前的美国人也是非常意识形态化的‐‐为约翰&iddot;洛克和托马斯&iddot;潘恩笔下关于自由、自治的激情所感染‐‐打败了强大的、装备精良的英国人和从德国招募的黑森雇佣兵（他们并没有卷入战争的合适理由）。

现在，我们被伊斯兰主义这种新的意识形态弄得晕头转向。

意识形态从不按其拥护者所宣称的那样精确地运行。

某些是丑恶的失败尝试。

所有的意识形态都包括一定的满怀希望的思考，但是经常在现实面前土崩瓦解。

理论家宣称他们可以使世界变得完美，然而现实是非常不完美的。

亚当&iddot;斯密的古典自由主义的确对19世纪的经济增长贡献良多，但是它仍然带来了巨大的财富不平等和周期性的经济萧条，现在，它已经被改造成为当代自由主义。

所有的意识形态，当用其实际表现来衡量时，都不同程度地存在着缺陷。

它们应该加入其他补充性内容。

主要的意识形态

古典自由主义