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第29章(第3页)

当然,奥古斯特觉得他叔父那纯粹是自己作的,大冬天和年轻漂亮的小情人在森林里上下求索,他身体能好了才怪呢。

咳。

说回拉斐尔的信仰问题。

这回轮到奥古斯特好奇了:&ldo;你为什么不相信呢?你有别的信仰?&rdo;好比犹太教、伊斯兰教什么的,先说好,如果拉斐尔信的是后者的极端派系,那他们之间大概就没办法愉快的玩耍了。

当然了,要是拉斐尔说什么他信仰黑暗圣经这种集中二病之大成者,奥古斯特也不觉得奇怪。

拉斐尔摇摇头,都不是,他只是单纯的不相信这个世界上有神而已。

&ldo;=口=&rdo;这个就厉害了。

在洗脑如此严重的中世纪,哪怕不信基督教,多少也会相信有别的神啊。

好比中国的古代,百姓未必人人信佛,或者人人信道,但至少他们相信有神明存在,用各种各样的神来解释了他们解释不了的自然现象。

拉斐尔在毫无理论支撑,还相信着地心说的中世纪,到底是怎么做到杀出信仰的重围的?

&ldo;你不也是不信?为什么这么惊讶?&rdo;

因为我相信的是科学啊,科学你懂吗?

&ldo;如果真的有造物主,那祂为什么不把人类制作的完美无缺呢?若造物主不想制作一个和祂一样完美的人,那这个举动就代表了祂的一种性格缺陷,不完美的造物主还能叫神吗?若造物主不是不想,而是无法制作一个和祂一样完美的人,那也就是说祂不是万能的,不是万能的造物主还叫神吗?&rdo;

在拉斐尔漫长又孤寂的童年时代,他思考了很多他那个年纪的孩子一般不会去思考的问题,有关于神学,有关于哲学。

在他看来,神必然是万能又完美的,古罗马神话和希腊神话里的那些人欲大于神欲的诸神,并不能称为神,顶多是力量更强大的人。

于是,拉斐尔最终得出结论:&ldo;这个世界没有神。

&rdo;

其实&ldo;神必然是万能又完美的&rdo;这句话本身就是个伪命题,好比神能创造一个他自己也举不起来的石头吗?但拉斐尔就是固执的认定,神必须是万能又完美的。

奥古斯特赶在他被绕晕前,勉强理解了拉斐尔的意思:&ldo;你相信这个世界上有非自然力量,却不觉得拥有那些力量能被称之为神。

&rdo;

&ldo;是的。

&rdo;拉斐尔坚定不移的点点头,&ldo;要不然我是怎么联系上你的呢?&rdo;

这还真是个好问题,拉斐尔说的很有道理,让奥古斯特无法辩驳。

奥古斯特甚至有点要开始怀疑人生了,他上辈子坚信了二十几年的科学发展观,如今已经快要崩成渣渣了啊。

如果他在两年后,也就是正式年满十一岁的时候,收到了霍格沃茨魔法学院的录取通知书,他应该都不会太惊讶。

这么说来,还有点小期待了呢。

&ldo;你呢?&rdo;拉斐尔安静的等待着奥古斯特的答案。

&ldo;我什么?&rdo;奥古斯特想了一下,才反应过来拉斐尔大概在问他为什么也不信这个,他几乎想也没想的脱口而出,&ldo;哪里来的那么多玄而又玄的理由?唯熟耳。

&rdo;

见得多了,自然而然也就不会信了。

在中国的历史长河里,这个教那个教的如过江之卿,种类繁多,五花八门。

有的说可以白日飞升,有的说神能渡人,描述的是天花乱坠,可一个东西第一次出现,也许会让人惊艳;等第二次再看,就会开始觉得普通;第三次、第四次……直至再也不相信。

拉斐尔在听到奥古斯特这么说之后,控制不住的笑了起来,因为这就是他熟悉的那个奥古斯特啊。

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