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第90章 不紧不慢是中道(第1页)

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“佛陀时代(.shg.tw)”

佛的众多亲人出家后,大都在拘萨罗国学有所成,除了阿那律、罗云,还有难陀、姨母等人。

难陀也是在祇园悟道的。

难陀作了贫僧却难改王子旧习,正所谓“乍贫难改旧家风”

一天清晨,难陀穿着漂亮衣服和镶金边的鞋,美化了双眼,拿着精美的饭钵,嬉闹着去舍卫城乞食。

有些比丘看不惯,向佛报告。

佛派比丘将难陀唤来,问道:“难陀,你穿成这样是要进城乞食吗?”

难陀说是。

佛说:“你是王子,出家学道要按照戒律去做,穿成这样进城乞食,与俗人有何区别呢?你应该这样想,我是佛的姨母子,出身于尊贵的刹帝利种姓,应该乐居空闲处,乞食,穿着粪扫衣,也赞叹穿着粪扫衣的同修,经常住在山野间,不能再留恋五欲享乐了!”

难陀受教学作阿兰若,住在山间空闲处。

佛曾经拒绝接受金缕黄色衣,禁止比丘使用金钵、银钵、杂宝钵、髑髅钵,律典称:“佛听二种钵,瓦钵铁钵。”

自己常用瓦钵,“执持瓦器,身着袈裟家家乞食”

佛还亲手制作钵盂坯胎,作为僧钵的标准样式,交给陶师烧制,结果烧成铜色钵。

舍利弗曾到瓦师家乞讨瓦钵。

以世俗眼光来看,出家人穿着金丝衣,捧着金饭碗要饭吃也不好看。

后世就有比丘手执金钵,身穿贵价衣,向施主要钱讨饭的。

决定取舍的原则,要看是否有利于增长善法,有利就接受,不利就放弃。

就像佛说的:“我说不得积蓄一切衣被,又说可以积蓄一切衣被。

哪些衣被我说不得积蓄呢?如果积蓄衣被便会增长恶不善法,减损善法,这样的衣被我说不得积蓄。

哪些衣被我说可以积蓄呢?如果积蓄衣被便会增长善法,减损恶不善法,这样的衣被我说可以积蓄。

饮食、床榻、村邑也是如此。”

佛勉励难陀,不要丢掉艰苦朴素这个“铁饭碗”

,穿粪扫衣行乞食,做阿练若行者。

可是半路出家的难陀受不了禁欲之苦,过了不久就想还俗。

佛问:“难陀,为何要还俗?”

难陀实话实说,称“欲心炽然不能自禁!”

佛说:“有两件事没有厌足之时,就是**和饮酒,这两件事都不能使人清净无为。

立志舍掉这两件事,最后必有无漏的回报。

只有好好净修梵行,才能得道,修成正果。”

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