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第50章(第2页)

就这样,人类吃掉自己的后代,这中间,连我也会不明不白吞食进自己的亲生骨肉。

只是到了某一天,我才忽然觉得仍有什么地方不妥。

这时,危虫再一次及时来到我的身边,提出另一个重要的建议。

危虫忧心忡忡地说:&ldo;世上的人类仅有五万了。

即便我们把所有的女人都饲养起来,大约也仅有两万多人。

女人们寿数不长,终是要老死的。

她们统统死去后,就无法继续这生态的循环了。

那时候,我们吃什么呢?&rdo;

&ldo;对呀,我怎么没有想到呢。

孩子都吃掉了,就只剩下老人了。

等我们死去后,谁来播撒食物种子呢?&rdo;

一经危虫提醒,我才意识到,最近以来或许是太过得意洋洋,自己也就在不知不觉间放弃了对未来的考量。

这是否是老之将至的征兆呢?

&ldo;但是,人类文明还要长久地存在下去啊,这难道不是你当初从赤瘿那里获得的记忆吗?&rdo;危虫忧虑地说。

是啊。

蚺遗也是这么说的。

我的脑海中,呈现了赤瘿传输给我的那幅更加宏伟壮观的文明略图。

危虫敏锐地一眼看出文明的缺陷。

他指出,为了保证族群中的世代重叠,以及人口的稳定振荡,就不能把所有的孩子都吃掉。

应该增加幼体的比例,使族群朝增长型和稳定型的方向发展,避免死亡率大于出生率的下降趋势。

因此,有的孩子,是要让他们长大的。

如果是健康的女孩,则将代替她们的妈妈,继续完成制造食物的使命;如果是强壮男孩,则要加以精心养育,补充进战士的队伍,同时成为配种的工具。

而他们屮个别的特别杰出者,还将是族群未来的首领候选人。

我赞同危虫的意见。

我们便开始了推进文明的新尝试。

我们所遵循的,本是一种自然而和谐的秩序,具有黄金分割般的美丽,也犹如赤瘿在海底建立的完美化学反应方程式。

十三、配偶

文明的进步或许必然伴随族群内性行为方式的改变,这同样是一件十分神秘而不能由人类来把握的事情。

在早年间妈妈的那个族群中,一雌多雄是固定的模式,这使得成员们通常不太知道自己的父亲是谁。

但当生存方式演进到掠食族的形态时,旧的制度就被抛弃了,一雄多雌或对等的一雌多雄便成为了常规。

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