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第42章（第2页）

寅恪先生考证不避琐细，但绝不是为考证而考证，小中见大，其中往往含着极大的问题。

比如，他考证杨玉环是否以处女入宫。

这个问题确极猥琐，不登大雅之堂。

无怪一个学者说：这太trivial（微不足道）了。

焉知寅恪先生是想研究李唐皇族的家风。

在这个问题上，汉族与少数民族看法是不一样的。

寅恪先生是从看似细微的问题入手探讨民族问题和文化问题，由小及大，使自己的立论坚实可靠。

看来这位说那样话的学者是根本不懂历史的。

在一次闲谈时，寅恪先生问我：《梁高僧传》卷二《佛图澄传》中载有铃铛的声音：&ldo;秀支替戾周，仆谷劬秃当&rdo;是哪一种语言?原文说是羯语，不知何所指?我到今天也回答不出来。

由此可见寅恪先生读书之细心，注意之广泛。

他学风谨严，在他的著作中到处可以给人以启发。

读他的文章，简直是一种最高的享受。

读到兴会淋漓时，真想&ldo;浮一大白&rdo;。

中德这两位大师有师徒关系，寅恪先生曾受学于吕德斯先生。

这两位大师又同受战争之害，吕德斯生平致力于olānavarga之研究，几十年来批注不断。

二战时手稿被毁。

寅恪师生平致力于读《世说新语》，几十年来眉注累累。

日寇入侵，逃往云南，此书丢失于越南。

假如这两部书能流传下来，对梵学国学将是无比重要之贡献。

然而先后毁失，为之奈何!

1999年7月30日

我最喜爱的书（1）

我在下面介绍的只限于中国文学作品。

外国文学作品不在其中。

我的专业书籍也不包括在里面，因为太冷僻。

一、司马迁的《史记》

《史记》这一部书，很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。

我个人同意这个看法。

平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。

《史记》之所以能达到这个水平，司马迁的天才当然是重要原因;但是他的遭遇起的作用似乎更大。

他无端受了宫刑，以致郁闷激愤之情溢满胸中，发而为文，句句皆带悲愤。

他在《报任少卿书》中已有充分的表露。