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第66章（第2页）

6

人品和才分不可截然分开。

人品不仅有好坏优劣之分，而且有高低宽窄之分，后者与才分有关。

才分大致规定了一个人为善为恶的风格和容量。

有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。

无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。

有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。

有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。

7

人品不但有好坏之别，也有宽窄深浅之别。

好坏是质，宽窄深浅未必只是量。

古人称卑劣者为&ldo;小人&rdo;、&ldo;斗筲之徒&rdo;是很有道理的，多少恶行都是出于浅薄的天性和狭小的器量。

8

知识是工具，无所谓善恶。

知识可以为善，也可以为恶。

美德与知识的关系不大。

美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。

德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能是功利的和伪善的。

9

我听到一场辩论：挑选一个人才，人品和才智哪一个更重要?双方各执一端，而有一个论据是相同的。

一方说，人品重要，因为才智是可以培养的，人品却难改变。

另一方说，才智重要，因为人品是可以培养的，才智却难改变。

其实，人品和才智都是可以改变的，但要有大的改变都很难。

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人是会由蠢而坏的。

傻瓜被惹怒，跳得比聪明人更高。

有智力缺陷者常常是一种犯罪人格。

处世

1

尽量不动感情，作为一个认识者面对一切纷扰，包括针对你的纷扰，这可以使你占据一个优越的地位。

这时候，那些本来使你深感屈辱的不公正行为都变成了供你认识的材料，从而减轻了它们对你的杀伤力。

2

一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。

一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。

一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。

一个伟大的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的伟大。

我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。